你既怀念毛泽东又反对文革吗？

　　王剑平

　　近些年来，网络上怀念毛泽东的文章越来越多，一些思想朴实、痛恨社会不公的底层群众自发地在微信群和朋友圈里转发了这类文章;同时，还是这一群民众也愿为乐为地转发了一些文人精英以狭隘视角编写的谩骂文革的粗俗帖子，也下意识地认为文革是“洪水猛兽”。这一现象引起了我的关注，我一直认为毛泽东与文革在非官方评价体系中是密不可分的。如果一个人怀念毛泽东而又反对文化大革命的话，那是一个悖论。

　　​    人民怀念毛泽东，是因为他是一个真正的人民领袖，希望建立人民当家作主的公平社会。但他失望地发现，建国十七年后，阶级差别依然存在。虽然人与人之间经济上的差别通过制度得以限制，但文化权利和政治权利的差别很大。所以，他要求知识分子与工农相结合，进“五七干校”，以瓦解他们的文化特权;他发动群众冲击干部，反击官僚主义，以破除他们的政治特权。作为一个马克思主义的信仰者，我看见当今社会的贫富差距越来越大，底层民众的基本权利得不到保障，官僚腐败愈演愈烈，从而更加深刻地认识到，文化大革命本质上是社会主义制度的一党执政下的大民主运动，它是中国共产党摆脱苏联等社会主义国家执政党蜕化变质的宿命的唯一途径。

　　既然民主是全民参与，就会有思想碰撞，观点辩论，甚至肢体冲突，街头运动也会是常态，现在的台湾和西方各发达国家不都是这样的吗?以台湾为例，在国民党专制统治时期，社会秩序井然，经济也飞速发展。蒋经国时代之后，台湾走上了世界公认的民主道路，现在的台湾社会形态就如大陆50年前的文化大革命情形差不多。由于大陆官媒和精英文章长期将文革定性为“动乱”和“浩劫”，以致于不少大陆网民为台湾社会惋惜不已，但是台湾政党(包括国民党)和人民并不愿意回到蒋介石时代，为什么呢?这不也反证出文革的行为模式是一种民主的行为模式吗?

　　如果我们不习惯于民主形态下的意见纷杂、思想交锋、经济代价，又指望社会公平，自己不受欺负，那就只能希望毛主席多活五百年、一千年、一万年了(而且不发动文化大革命)。这就是网络上那些缅怀毛主席的文章所表达出的朴素思想，恕我直言，这实际上是一种落伍的盼明君、盼清官的封建臣民意识。毛主席认为，“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”​。国际歌词里写的好，“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己...”。

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