以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以知得失；以史为鉴，可以知兴替；以马列主义毛泽东思想为鉴，可知人类社会发展的总规律和总趋势。

第三章 以发展的眼光看待文化大革命

　　什么是发展?不同的人对这个问题有不同的理解和回答，尽管他们所站的立场和持有的观点各不相同，但是，都不能回避一个常识性的问题，那就是这种发展“是关于人和人类社会的发展而不是其它的动物和非人类的发展!”

　　说到底，谁都不能否认这样一个基本的事实，即人是一种有情感和能思维的智慧型动物，他们能够利用周围的环境和条件，来谋求和达到为生存和生活的一切物质资料和产品的过程，以致在此基础上，还形成了关于人的精神思想和道德情感等文化的现象。毫无疑问，人类进行物质生产的目的，就是为了满足人的生存和生活的需要，但这仅仅是人类的社会生产的一个基础方面，因为从这个方面出发的被生产和创造出来的物质产品，只是相对地被用来满足人的物质属性的基本方面，即被用来满足人的生命体机能和运动的需要，而人类的另外一种建立在这个基础之上的需要——精神和情感的需要，并不是以这种被维持和满足了的生命的基础活动为满足，而是要以在此基础之上，以精神和情感的特殊需要能在多大程度上被满足和达到为尺度，形成一种旨在社会的意识形态层面上，对人的物质需要和精神需求进行双重满足的过程和姿态。所以，无论是“人的发展”还是“社会的发展”，都不能仅仅局限于物质产品生产的被满足和被提供的状态，而是要以一个人是否能在物质和精神的双重层面上，被满足和达到的程度为标准和尺度，以此来全面衡量和综合判定一种社会是否具有真正进步的意义和全面发展的状态。

　　马克思主义所提出的社会发展和人类进步，就是指在既能提供给人们以物质生活上的满足和保证，又能达到在精神和情感生活的层面上为人们创造出平等和愉悦的那样一种健康向上的社会氛围和局面，即能够形成一种在人的身心健康上被充分满足和合理达到那样一种良好的机制和发展态势。但是，深入到中国社会的现实当中，联系到那些迂腐守旧统治者，他们站在一己私利的立场上，不但以极其低级和狭隘的观点歪曲和改变社会主义的科学内涵和发展方向，而且还把它粗暴地解释为“贫穷不是社会主义”“不管黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫”“小康社会”“和谐世界”“一国两制”等等，这完全是他们从冥顽低级的动物本性出发，而把劳动人民看作是“只会说话的劳动工具”“在学识和修养上是远不如他们的愚氓”以及“管理国家和制定社会发展的大政方针与他们无关”的必然结果。由此，我们再联想到毛泽东所倾力组织和亲手点燃的“无产阶级文化大革命”之火，不就是针对于他们的这种冥顽低级的反动本性和迂腐守旧的思想，而在思想和灵魂深处展开的一场惊心动魄的政治革命和伟大斗争吗?

　　在阶级社会，单纯地强调“发展经济”和“加快物质生产”，只会对统治阶级有利，对人民不利。因为从事和进行物质生产的社会主体只能是处于社会底层的广大人民群众，他们在单纯发展经济和从事物质生产的过程中，被置于由国家的政治路线和暴力机器所强制决定的劳役和重负之下，以致使他们根本就没有权利、机会和自由，去参与和问责由社会的生产过程、组织程序、运营机制以及分配制度等事关劳动者切身利益的问题。他们只能被当作会说话的“工具”和服从命令的“奴隶”，而被紧紧地绑缚在土地、矿山、工厂、机器和其它的生产岗位上，成为任由统治阶级奴役、压榨、欺骗和摆布的对象。

　　统治阶级高高在上，他们有最大的权利、最充分的时间和最野蛮的暴力，来构成和形成对被统治阶级的分化、瓦解和奴役与强迫。他们从来就没有把劳动者当成一个完整和完善的人来看待，他们所坚持和主张的所谓“和谐”“致富”“小康”和“不管姓资姓社”“发展是硬道理”，以及“黑猫白猫”论等一系列的歪理邪说，就是明目张胆地剥夺劳动人民参与生产管理和经营过程，掩盖其颠覆人民民主专政和改变社会主义国家性质，使劳动人民重新沦为受剥削和被压迫的奴隶的如山铁证。

　　若要全面理解和正确解读文化大革命，就必须先全面理解和正确解读毛泽东，而要做到全面理解和正确解读毛泽东，就必须站在哲学的高度去认识和理解毛泽东，只有认清了毛泽东的哲学思想和他的哲人本质，才能够彻底揭开笼罩在“文化大革命”这一历史事件上的神秘面纱，从而达到还原历史的本来面目和还清白于毛泽东的目的。

　　哲人毛泽东一贯以矛盾的法则和发展的观点去看待世界和认识世界。他认为目前人类社会尚处于阶级社会时期，统治阶级和被统治阶级之间的矛盾是这一时期社会的主要矛盾，二者在利益上形成的长期对立和不可调和的状态，是导致和形成人类社会在这一时期不能够获得更好和更快地向前发展的主要根源，所以，适时地采取某种行之有效的办法来化解和破除这一矛盾，就成为推动社会更好和更快地向前发展的关键。为此，毛泽东站在历史的高度，着眼于人民群众是推动历史向前发展的根本动力这一马克思主义的基本原理，站在为人民群众谋利益和谋幸福这一根本出发点上，在一个广阔的政治舞台和历史背景下，把广大人民群众融入到国家的政治生活和民主建设中来，让人民群众参与生产管理、文化建设以及设计和规划国家未来发展之大业，形成了在人类社会生产和社会生活过程中，从未有过的新形势和新气象。但是，在毛泽东积极地促成中国社会朝着这一方向发生重大转变和跃进的过程中，由于极度缺乏具有能够正确理解和娴熟运用马克思主义理论的高素质人才作为推动和帮助，加之经验缺乏、准备不足和发起时间之仓促，所实际展开和全面推进的这场规模宏大社会实践——无产阶级文化大革命，不可避免地要出现一些失控、混乱和不尽人意的地方，并且作为带领全中国人民进入到这种新的社会形态的领导者——中国共产党，究其自身都没有能力使自己成为一个在思想理论上成熟、在实践经验上丰富、在人才队伍上充实，以及在实际操作中能够稳步推进的组织和集体，又怎能奢望她面对一个经历了几千年的封建历史和拥有几亿人口的大国，在复杂的国内和国际形势下，而不出差错地进行社会主义革命和建设呢?所以，出现的困难和面对压力要远远高过和超出这个党和这种新生力量所实际具有的应变能力和承受能力。即便有像毛泽东那样的伟大人物去作力挽狂澜和中流砥柱，但也毕竟是“杯水车薪”和“寡不敌众”，所以，在从几千年腐朽的体制中刚刚诞生出来的社会主义国家里，发起这样一场亘古未有伟大政治革命和思想运动，必然会遭遇到前所未有的挫折、困难甚至是失败!

　　要透视文化大革命和理解文化大革命，就首先必须要透视毛泽东和理解毛泽东，即要从毛泽东的人生观和价值观层面上，去深刻洞察和剖析他的思想内涵和精神实质。只有做到了这一点，才能够准确地把握他所制定的一系列路线、方针和政策，才能准确地理解和解读他亲手发动的那场史无前例的无产阶级文化大革命的思想、动机和目的。

　　大家都知道，毛泽东生前兜里是从来不揣一分钱、腰里不别一支枪的，但是，就是这位“兜里不揣一分钱、腰里不别一支枪”的人，却打败了拥有四百万正规军的蒋介石和垄断了整个中国经济命脉的“四大家族”，成功地创建了中国华人民共和国和改造了资本家，建立起了一套比较完整的国民经济体系以及与之相适应的社会主义政治、经济和文化制度。

　　促成毛泽东完成这一伟业的背后，究竟隐藏着一种什么样的魔力和秘诀呢?难道他是借助祖上积下的阴德，还是由于他得到了神灵的保佑能够无往而不胜?我看全都不是，而是来自于毛泽东的那种立足于平民百姓之中的良好习性以及善于思考和精于分析的智慧所赋予给他的强大精神和力量。这种精神和力量，是令一切崇尚物欲和道德败坏的小人所永远无法企及和掌握的思想高度和制胜法宝。我们看到，一个在思想和品德上达到了非凡高度的毛泽东，是他能够成为精神楷模和道德化身的一个关键的因素。毛泽东善于把这种“楷模”和“化身”所散发出来的精神力量，自然地、巧妙地和紧密地与广大的人民群众结合在一起，从而使他获得无比强大的精神力量和物质力量。

　　就是在这样一种事实面前，那些思维已经枯竭、道德已经堕落了的小丑们，在毛泽东逝世以后，比照英美等西方国家的做法，竟然把毛泽东的头像印在了百元大钞上，以此破坏毛泽东生前坚持的把工农兵的形象印在钞票上的理念。不仅如此，就连钞票面值的大小这些小丑也一边吃着美国人屙出的屎，一边比照美元印出了100元面值、50元面值和20元面值的数额来。毛泽东一生都不爱钱，可在他去世以后，明明是这群小丑们自己喜欢钱和崇拜钱，却偏偏要把毛泽东印在上面，这不是明摆着要把劳动人民一脚踢开，硬往毛泽东的脸上抹黑吗?如此的做法只能更加暴露出他们的阴险和丑陋。

　　大搞倒行逆施的当代小丑们，以金钱的铜臭来贬低毛泽东、污蔑毛泽东、搞臭和否定毛泽东的罪恶图谋，不仅仅体现在他们蓄意把毛泽东的头像印在百元大钞上，而更为阴险狠毒的是，他们处心积虑地利用唐国强——这个曾经多次扮演过毛泽东并以频频做广告来赚钱的“特型演员”，去刻意营造一种似乎毛泽东与金钱也有某种特殊的关系和联系的卑鄙宣传效果。无独有偶，同样是扮演周恩来的特型演员——刘劲和扮演朱德的特型演员——王伍福等，他们也都具有非同寻常的“角色价值”，可他们为什么至始至终也没有做过一次广告和拉过一次赞助呢?这些现象难道都是毫不相关的偶然现象和随意行为的吗?其实，在这种看似毫无关系和联系的表象背后，其隐含的动机和目的，就是要通过唐国强频频出演毛泽东和在卸妆之后，再频频地做广告而捞取金钱的行为，来达到影射、降低和抹黑毛泽东的光辉形象的目的。毋庸置疑，这是复辟狂们早就计划好的用来污蔑毛泽东、诋毁毛泽东和把毛泽东表现成为一个酷爱金钱的市侩之徒的阴谋诡计和肮脏手段。由此可见，反动禽兽们为了达到诋毁毛泽东和丑化他在人们心目中的正面形象的目的，真是处心积虑和费尽心机啊!

　　应当看到，由于文化大革命是一场波及面极广的群众性政治运动，人民群众的思想觉悟、道德水平和文化程度，都决定了他们只能在一种低级的层面上去行动和实践，除非只有少数的能够自觉地上升到与毛泽东的思想认识相统一和一致的人，才能够在这场革命中发挥出中流砥柱的作用。所以，作为绝大多数的普通群众，他们只能在“表面的”和“近因的”目标指引下，以轰轰烈烈的(在某些反革命分子看来是所谓的“群氓运动”)的群众运动形式，来公开地、全面地和自下而上地进行揭发社会的阴暗面，深挖剥削阶级的思想根源，巩固无产阶级专政和清除党内走资本主义道路当权派的革命行动。对于这场运动，从另一种角度上看，它不啻于是一种“广种薄收”式的文化改良和精神播种的大面积试验，即它不但祈求能在思想意识和文化形态的层面，全面彻底地摧毁和打跨传承了几千年的封建思想、奴隶主义和道德观念，进而在行动的果敢性、速度、广度以及强度上，产生和形成一种能够震撼全民族灵魂的不畏强权、敢于反抗、敢于斗争和敢于伸张正义呼声的精神理念和思想作风。

　　虽然在这场大革命中，能够真正觉悟和提高认识的毕竟只是少数，但是，哪怕它只收到了千分之一甚至是万分之一的效果，那么，对七亿中国人民和整个中华民族来说，如果她能在不远的将来有自立于世界各民族之林的能力，那么，就不啻于是一笔巨大的物质财富和宝贵的精神贡献。但是，一小撮在智力上愚钝、在人性上低级、在文化上贫乏以及政治上反动的混进共产党内的异己分子，从他们鄙陋的、短视的和一己私利的愿望出发，公然指责毛泽东发动的这场伟大政治运动是“一场由领导者错误发动，被反革命集团利用，给党、国家和各族人民带来严重灾难的内乱。”这充分地暴露了他们明面上打着马列主义和毛泽东思想的旗号，实际上是在诋毁、破坏和抽去马列主义毛泽东思想当中的最具有精华、最富有活力和最能够革命和战斗的成分，使毛泽东思想沦为对他们来说可以毫无顾忌的用来当作“画皮”和“道具”的伪装和装饰物，以达到“挟天子以令诸侯”和“白骨精行三般变化只为蛊惑人心”的目的。

　　回顾颠倒历史和复辟吃人的制度的三十年，每一个中国人都会深切地感到：毛泽东的光辉形象、历史地位和革命气概，正越来越多地被广大人民群众追忆和怀念，甚至连官方的某些媒体，迫于这种强大的民意压力，也不得不装模作样地在媒体上以“翻唱老歌曲”“翻演老电影”和“制作历史题材的电视剧”以及“举办诗歌朗诵会”等形式，进行羞羞答答地鼓噪和随和，但是，在现实当中，人民的物质生活、精神生活、民主权利和政治地位，并没有因此而得到根本的改善和提升，相反，却沿着不利和更加糟糕的方向形成了每况愈下的败落颓势。在国家主权和民族前途方面，由于“韬光养晦”的投降外交路线，“市场经济”的反动经济体制，以及推广“转基因主粮”的民族自毁和自灭的罪恶政策，造成了整个国家和民族日益陷入暗淡无光和日暮途穷的境地，以至社会的政治和经济也越来越全面走向混乱和反动。这一切都导致和造成了——阶级斗争和民族矛盾越来越尖锐化，弱势群体遭奴役和受虐待的现象越来越严重化，全民族的崇尚正义、嫉恶如仇和团结一致的宝贵精神濒于消失殆尽，混入政府内部的汉奸集团和卖国贼的气焰越来越嚣张，统治阶级的“哈美”、“维美”和“惧美”的奴才政策没有得到根本的改变，一切官僚分子自私自利、贪污腐败和疯狂地掠夺人民的现象，已经普遍化、公开化、程序化、制度化、合法化、习惯化和文化化。

　　在文化大革命期间，红卫兵和造反派对一些当权分子进行批斗，不但是有目标、有选择和经过慎重地考虑的，而且他们也是非常注重政策和讲人道的，并不是像后来走资派人在“清算文革”的时候，污蔑它是怀疑一切和打倒一切以及对所有的当权派都进行无原则的批斗的一场“内乱”。当时进行批斗的对象，只是针于那些对走资本主义道路或跟着走资本主义道路的当权派，而非不分青红皂白地一概把当权者都划为批斗的对象，当然，在那么错综复杂的形势下，在那么大的和那么长的时间里进行一场如此规模的运动，出现一些错误和纰漏，也是在所难免和可以理解与原谅的。正如今天的走资派们可以把改革开放中出现的反动和罪恶现象，轻描淡写地比喻成为什么“阵痛”和“从窗户外飞进来的几只苍蝇”，那么，正义的人们难道就不可以为“文革”中出现的一些过失和过激行为进行纠偏吗?

　　毋庸讳言，打、砸、抢现象确实存在，但那只是极个别的想趁机发财的坏人和一些走资派故意派人搅局才干出来的。真正有觉悟和懂得政策的红卫兵和造反派，决没有搞打、砸、抢的。至于在中共十一届六中全会通过的“决议”中说到的 “一九六六年五月至一九七六年十月的‘文化大革命’，使党、国家和人民遭到建国以来最严重的挫折和损失。”只是肤浅地、片面地和狭隘地看到了某一局部和阶段上的社会经济发展，以及某些人在某种方面上的安逸生活受到了一定的冲击和影响，而却忽视和漠视了，文化大革命所要解决的正是为了巩固和加强中国共产党的执政地位，巩固和坚强社会主义民主政治，以及中国共产党带领中国人民经过二十八年（1921~1949）的浴血奋战并以付出了数以十万计的中共党员和数以千万计的中国人民的宝贵生命（仅抗日战争一项就有五千万中国军民死于日本人的屠刀之下），换来的胜利果实——人民当家做主的社会主义江山的长久和稳固，所具有的重大现实意义和深远历史意义。这些目光短浅只顾一己之私的官僚和文贼，总是拿自己的什么“资格”“资历”“军功”“战绩”以及“才华”“情商”与“小聪明”等来向毛泽东邀功、向人民索取特殊的待遇，而那些为了革命的成功而甘愿抛弃自己的亲人甚至是生命的人，难道就都是些傻子、弱智和白痴吗?他们难道就应该为了这些特权分子们的非分所求和无耻堕落而白白地送死吗?建国以后，毛泽东经常思考和始终不能挥去的一个问题，就是他对那些昔日为革命牺牲的烈士们怀有一种深深的道德感和使命感，即这种道德感和使命感来自于他所建立的这个国家和政权，如果不能做到一心一意为人民服务和彻底铲除不公正的剥削制度，那么，千百万革命者的鲜血就等于白流，中国共产党就等于徒劳建立，人民军队也就成为少数人改朝换代的工具，中华人民共和国中央政府就会沦为一小撮官僚欺压人民和奴役人民的政治工具，所以，正是出于这样一种巨大的历史责任感和道德使命感，毛泽东才下定了决心要发起这场重大的文化和思想革命。

　　正是从这样一种革命的根本性和原则性考虑，毛泽东毅然决然地发起以反修防修、巩固无产阶级专政、清除党内走资本主义道路当权派、消除腐化堕落现象为目的的，并针对于一大批已经混进党里、政府里、军队里和文化领域各界里的资产阶级的代表人物及其反革命的修正主义分子，展开一场争夺领导权的斗争——无产阶级文化大革命，是无可挑剔和委以指责的。所以，把这一事关全中国人民的幸福和子孙后代免受奴役与压迫的重大政治问题，同文化大革命的全面展开后所不可避免地造成的在物质生产和经济建设上的负面影响相比较，就可以看出：文化大革命的发动和开展，是完全必要、非常及时、万分正确和具有重要的现实意义和深远的历史意义！

　　至于改革开放后有一些乘机造势的人，把文化革命说成是一场浩劫和灾难，并描绘得非常吓人，说什么生产建设停顿了，经济倒退了;红卫兵和造反派是洪水猛兽，搞打、砸、抢，破坏生产，整死好多革命干部，等等;这些说法具有很大的欺骗性和煽动性。首先，年轻的一代，他们没有经历过文化大革命，什么都不知道，一听就信;其次，即使是经历过文化大革命的人，也不可能事事亲历，而且有些事当时也不是很在意，现在听别人一说，觉得似是而非，所以听得多了，也就觉得好像是那么一回事。

　　一些墙头草文人，甚至在一些影视作品和文学作品中，把红卫兵描写成专搞打、砸、抢的流氓和匪徒，把工人和农民(至于“兵”这帮鹰犬暂时还不敢正面去写)描写成没有文化、没有教养和修养的莽夫和骗子，把一些工农干部诬蔑成为了一己私利而不惜搞臭别人的坏人;而地主、资本家和旧社会的官僚子弟以及从监狱里释放出来的人，大多被描写成有修养、有道德和有文化的好人、能人和善人，而且这些人还时常被装扮成了在运动中冒着风险保护受迫害领导干部的“英雄”，这无疑是站在反动的剥削阶级立场上看问题和说话。——尽管现在这个时代，已不再提阶级和阶级斗争了，但事实上阶级和阶级斗争不仅是普遍地存在，而且已经是十分地尖锐、矛盾、对立和严酷，并且这种现象在人类还未渡过阶级社会之前将会一直存在。不过，他们所吹嘘那些反面的典型，倒成了对那些“领导干部”蜕变成地主资产阶级代言人，以及与地主资产阶级沆瀣成一家人的见证和活写照。

　　其实，只要稍微动脑子想一想，那些对文化革命的一切诬蔑不实之词，就不会有半点立足之地。因为文化大革命为什么一经发动就势不可阻挡?为什么有的领导干部能够得到人民群众的保护而有的领导却被群起而攻之?这说明了什么?这说明有的领导当官做老爷，高高在上，已经脱离了群众，已经腐化堕落和变质了;而有的领导人搞单干和市场经济就是想搞资本主义，他们已经走到了与人民相对立的一面，成了人民的敌人。人民的眼睛永远都是雪亮的，任何时候都不会冤枉好人，也不会放过坏人，那些被红卫兵和造反派批斗的人——即被人民群众批斗的领导，为什么不检讨自身存在的问题而老是埋怨毛泽东、埋怨文化大革命?当年抗日战争和解放战争，老百姓都能不怕流血牺牲而积极踊跃地参加，而现在他们却怎么能够对用自己的鲜血和亲人的生命换来的国家，大搞打、砸、抢和专门整人的运动呢?红卫兵绝大多数都是学生(以中学生为主体，也有不少大学生和一些小学生)，造反派是以工人、农民为主体的参加文化大革命的普通百姓和群众。工人、农民和学生的本质就真的那么坏吗?这可能吗?对于现在的年轻人和学生，你们自己说，如果再来一场文化大革命，你们会搞打、砸、抢，会平白无故的整人吗?你们不会，那时的人更不会。因为那时的人，从小接受共产主义思想教育，其情感和思想境界比现在的人要纯朴和高尚得许多!

　　文化大革命，是一场充分发动群众、充分信任群众、充分依靠群众和调动人民群众积极性的伟大运动。不受人民拥护爱戴的人，谁敢发动这样的运动?如果运动宗旨不得人心，能有那么多人积极响应吗(那时不参加文化大革命的人非常少。无论在什么地方、在何种场合，只要有几个人在一起，讨论的问题必然是文化大革命的事，热忱之高，旷古罕见!)所以，一些别有用心的人，诋毁文化大革命，诋毁毛泽东，同时也就是在诋毁亿万的人民群众。亿万人民群众对那些诋毁文化大革命、诋毁毛主席的人和事，不是视而不见，而是没处发表他们的意见，现在有哪家报刊和媒体敢登载他们为文化大革命、为毛泽东鸣不平的意见?即使是网上论坛，只要有赞颂毛主席、对时政稍加评论的内容，也会被删除，有的甚至根本就发不上去。所以，没说话不等于就没有意见;压抑太重，郁积太久，终将会酿成天崩地裂般的革命。

　　文化大革命的发起，一开始就被定位在是从精神上到文化上，全面和彻底地改造中华民族在长达几千年的封建社会中所养成的“奴性”和“惰性”的一场伟大社会变革和人性革命。但是，在文化大革命具体实施和运作的过程中，却遭到了以刘少奇为总代表的党内走资本主义道路当权派一伙的严重干扰和破坏。他们的代理人至今仍然污蔑这场史无前例的革命运动是“抓错了目标”和“搞错了对象「注30」”，是“给党、国家和各族人民带来严重灾难的内乱”，并指责毛泽东应为“这一全局性的、长时间的左倾严重错误”负主要责任。可见，他们的目光不但是短浅的，而且思想也是狭隘和片面的，其用心更是阴险和狠毒。之所以说他们的目光短浅，是因为他们只看到了当前的现象和眼前的利益，而不能站在全局的高度，总揽和审度国际和国内的发展形势及长远利益;之所以说他们的思想狭隘和片面，是因为他们只注意到了物质上的一点损失和简陋，却看不到全体中国人民和世界人民的革命觉悟正在不断地上升和高涨;之所以说他们的用心更为阴险和狠毒，是因为他们妄图以“发展经济”和“改善人民的生活”为借口和掩护，来达到纵容剥削阶级思想、培养反对和压迫人民的接班人、巩固官僚资产阶级专政，以及颠覆人民当家作主的社会主义政权之目的。世界上没有免费的午餐，当党内走资本主义道路当权派，抛给人民的那一层“改善物质生活”的薄薄糖衣，终究会随着时间的流逝而被风化得一干二净，暴露出来的必然是一颗狰狞而又恐怖的刻有“你已经沦为奴隶”和“你必须服从剥削的压迫”的魔鬼面目。你想反悔吗?你想反抗吗?一切都由不得你了，除非你再以牺牲生命为代价来进行一场新的和更大的革命!

　　世界上既没有不付出努力和代价的成功，也没有毫无意义和价值的失败，发动和进行无产阶级文化大革命，如果不以牺牲“实现改善人民的物质与文化生活水平的时间”和“推进经济发展速度”为代价，那么，人民精神风貌的转变、政治觉悟的提高以及斗争经验的丰富和增长，就会成为神来之物、精变之灵和空穴之风，以致也就不会给今天的叛徒、内奸、文贼和反动派，留下任何的攻击和污蔑文化大革命的理由和借口。反观苏联赫鲁晓夫叛徒集团对社会主义和共产主义的背叛，说到底就是他们这些处于权力顶峰上的特殊分子，在其政治基础上发生的人性嬗变，是他们在权力的庇护下，其肉体为追求一切享受和堕落的快感而发生的向低级方向的转化。所以，这就要求我们更应该站在历史的高度和以发展的眼光去看待文化大革命。

　　任何事情的完成和任何目标的达到，都不是一蹴而就的;同样，人民群众的觉悟，也必然要经历过一种从“少数”到“多数”最后再到“绝大多数”，以及从“了解一点”到“了解较多”再到“了解全面”和最后“全面掌握”这样一种循序渐进和量变质变的过程。在对待利益的问题上，多数的人都会通过正当的途径，采取积极努力的办法，来争取和达到，但是，也不能排除有少数的人总是希望或企图通过采取阴暗和非法的手段，比如：通过走后门、拉关系和行贿受贿等，来达到受益于己和损害他人的目的。除极少数的人(在当前的时代，恐怕连“极个别”都没有了)，能够在此问题上持有顾全大局的态度外，绝大多数的人必须经过一番教育和感化的功夫，才能形成觉悟和行动。这说明在广大的人群当中，最先觉悟的只占少数，大多数尚处在不觉悟和等待观望的状态。对此邓小平以实用主义的观点指出：“不讲多劳多得，不重视物质利益，对少数先进分子可以，对广大群众不行，一段时间可以，长期不行「注31」。”对于这种现象，毛泽东站在历史的高度从另一个角度深刻地指出：“社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性「注32」。”毛泽东所说的“一个相当长的历史阶段”就是指在扭转和改变人们的习惯势力和传统思想的过程中，必然要经历一个相当漫长的历史过程，并且在这一过程当中如果把握不好就有“资本主义复辟的危险性”。邓小平看到的是当前和现在，而毛泽东看到的是历史和长远，所以，由于二者在时间上的无法调和与统一，必然导致他们在对待国家的大政方针和路线政策上出现分歧和偏差，以致在邓小平看来“在是社会主义，还是不是社会主义”的问题上，耗费过多的精力，没有多大的实际意义，唯有“抓住老鼠了”即把经济搞上去了才是“真社会”和“好主义”，而这个“真社会”和“好主义”就是他的“特色”社会主义!但是，毛泽东则不然，他精明谨慎和高瞻远瞩，他所看到的是一旦从路线和政策这个“原始的起点”所抛射出去的路线、方针和政策，哪怕是以只有“0.001度的误差”而偏离了人民群众这个根本的方向，那么，在未来的二十年到三十年乃至更长的历史时间内，经过一定的发展过程(时间与空间)放大，即“政治方向偏离的角度×经济速度×历史时间=社会的历史现实”，必然形成和导致“缪之于目标千里之差”的结果。所以，只要是稍有一点科学知识和时间概念的人，都会明白三十年前的“不管姓资和姓社”以及“黑猫与白猫论”，经过三十年后的历史过程放大和政治路线沿从起始点以一定的定位角在空间上向前延伸，那么，就会酿成今天的“十万八千里之谬误”的巨大偏差结果。所以，那句“失之毫厘，谬之以千里”的成语，概出自于此道理!

　　对于人民群众的历史地位以及能动作用，毛泽东同志在《论联合政府》中就曾经做出过高度的概括和评价，他指出：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力「注33」！”。对于这句话，虽然从正面能明确表达毛泽东对人民群众的能动性的认识，但是，由于这种直面陈述，难以在人们的头脑中形成鲜明和深刻的印象，所以，这里有必要再从另外一种角度给予更为通俗的阐述，那就是人民群众就好比是一种“汽油”，即单单只是就一种汽油来讲，它除了能够燃烧而释放能量以外，别的就没有什么其它更大的价值和作用了，但是，如果把它同时代的科技发展相结合，——即放入到具有一定的形态、机构和功能的某种特别的“装置”比如汽车和内燃机等(另一种“装置”——社会的制度)当中，那么，它就能够形成具有朝向一定的目标前进和发展的推动能力！这种推动的能力，就是人民群众在人类社会的整个历史发展的进程中，在一定的社会地位上所发挥出来的生产和促进作用。相反，如果对人民群众这种“汽油”，不加以必要的“整理”和“规范”，那么，它将在无拘无束的盲动力量——即从人性当中散发出的那种以自私和贪婪的欲望为动力的催化和点燃下，必然会成一片可毁灭一切的燎原烈火，以致使一切妄图阻挠和排斥它的反对力量，都将被葬身于火海之中!所以，对于文化大革命——这场由“无产阶级专政下继续革命的理论”促成的人民群众革命的烈火，如果不加以有效地限制、控制和规范，其发展的结果，必然会像是一场熊熊燃烧起来的无边烈火，它不仅能够摧毁和破坏一切“地、富、反、坏、右”和“封、资、修”，而且还会连带性地破坏和损伤一些的夹杂于其中的“善良”和“无辜”，以致造成本该属于积极和健康一面的有生力量，亦遭到损毁和误伤。

　　回味文化大革命整个经历和失败的过程，既有经验不足也有准备得不够充分的原因，但是，更重要的一点，那就是对人类在社会集群状态下的本性——人性，必然走向矛盾和对立的性质认识得不够深刻和防范得不够严密所导致。具体归纳起来可概括为如下几点：

　　第一，伟人毛泽东千虑，难免有一失，对于以“死不肯改悔”为首的一伙，在人性的层面上认识得不足和过于心慈手软，以致在思想和制度方面，没能真正建立和完善对这些走资派进行严密管控和有效防范的机制和措施。

　　第二，受历史条件和时代发展的局限，人民群众的思想觉悟和道德水准，不能够满足和适应那场运动的性质和目的的要求，以致在具体实施的过程中，难免要遭受混乱、挫折和失败。

　　第三，准备得不充分，发动得太仓促，缺乏对文化大革命进行理性化、规范化、系统化和法制化的组织、运筹和实施手段。

　　比如，可以通过事先传达、发布和颁布一系列政策、法令、法规、条文和制度，来分期、分批、分区域和分范围地进行和实施这场政治运动。

　　第四，马克思主义作为一种试图彻底改变社会本质的理论，在体系上存在着重大缺陷和不完备之处，因为它仅仅着眼于造成社会矛盾的阶级关系和生产关系，而不注重和忽视形成人与人之间的矛盾根源——人性的本质，必然会导致她“弃本求末”式的阶级斗争和政治运动，朝向无限扩大化方向发展的悲剧。

　　第五，在不以基因工程的手段去改变人性的自然本质的前提下，阶级矛盾将永远存在且不可避免。

　　由于社会的问题既不是个人的问题，也不是个性的问题，而是全体人类在其存在的一整个漫长的历史过程当中，关乎这种具有精神和物质双重性质的能动体——人类，能否长久存在和更好地发展的问题。所以，客观上就要求它的指挥者和规划者能够站在历史的高度和从人性的角度，去看待社会和分析人类。

　　因此，本着这样一种视野和观点，我们可对文化大革命做出如下的概括性认识：

　　1．毛泽东发动的无产阶级文化大革命具有重大的现实意义和深远的历史意义。

　　2．它的崇高精神和神圣使命就是为了使人类的多数——人民大众，能够获得幸福安宁和健康存在，而在全世界范围内，为消灭剥削、消灭压迫和实现人类的大同，提供实践经验、过程操作和理论根据。

　　3．反对奴隶主义、杜绝官僚主义、根除封建意识、批判资产阶级剥削思想，以及消除腐败和巩固人民民主专政，对一切不利于人民民主专政和社会主义制度的污泥浊水，起到涤荡和净化的作用，为培养共产主义事业接班人做必要的人员和思想准备。

　　4．文化大革命前无古人和后无来者，它将永远被人民怀念并载入历史的史册。

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