《实践是检验真理的唯一标准》是修正主义宣言书

　　为了驳斥唯心主义真理观，马列主义者提出实践是检验真理的标准，随后实用主义也借用这一口号并发展到极致。如何分辨?

　　人类改造自然的实践有着一致性，区别在于价值观。这一方面不属于我们讨论的主题。马列主义与实用主义的主要区别在与改造人类社会的实践。前者的实践有明确的主体，预期或目的及客体，鲜明的主导思想或理论。后者主体模糊，预期即一切，不考虑主客观状况，只要眼前有效即真理。比如头痛应予辩证治疗，而实用主义者首先解决痛的问题，眼前只有吗啡，那就先扎了在说。掩盖了病症，拖延了治疗，明日生否明日说。以目光来衡量的话，实用主义者如鼠。以行为论，实用主义者常干些拆桥补墙，剜肉补疮的勾当。

　　而辩证唯物主义者目光远大，价值观明确，理论鲜明的说为无产阶级服务，从不隐晦自己实践的目的。

　　《共产党宣言》说：

　　共产党人的最近目的是和其他一切无产阶级政党的最近目的一样的：使无产阶级形成为阶级，推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取政权。共产党人的理论原理，决不是以这个或那个世界改革家所发明或发现的思想、原则为根据的。这些原理不过是现在的阶级斗争、我们眼前的历史运动的真实关系的一般表述。废除先前存在的所有制关系，并不是共产主义所独具的特征。一切所有制关系都经历了经常的历史更替、经常的历史变更。例如，法国革命废除了封建的所有制，代之以资产阶级的所有制。共产主义的特征并不是要废除一般的所有制，而是要废除资产阶级的所有制。但是，现代的资产阶级私有制是建立在阶级对立上面、建立在一些人对另一些人的剥削上面的产品生产和占有的最后而又最完备的表现。从这个意义上说，共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。

　　《实践是检验真理的唯一标准》为了否定毛泽东思想，违反马列主义哲学基本原理，抽去必要条件和主体谈实践，使其简单化和绝对化，开创了修正主义和实用主义的先河，成为反毛泽东思想的宣言书。文中除了支离破碎的寻章摘句援引马列毛的词句外，就是解释，八股味十足，然后就是创造哲学谬论。

　　比如“实践具有把思想和客观实际联系起来的特性”。对于改造自然来说不确切。最起码做为实践的人，其思想正确才能做到。否则是无稽之谈。而要思想正确就要说认识论，主客观对立统一。实践问题绝不那么简单。不设立条件，没有理论准备，那是胡来。比如说过河，水浅，趟过去。水深，不会游泳，想到彼岸，那就得寻桥找船，创造条件。过河，人必须得对客观情况有所了解，还得有正确应对，否则，图省事，想摸着石头过，淹死是大概率。想当然地认为实践可以把思想与客观实际联系起来，离唯心主义，天才论也就不远了。

　　对于改造社会的实践来说，确立主体，预期很重要。比如让资产阶级实践共产主义，可能吗?不荒谬可笑吗?降低利率，降低了资本家的负债成本，挤瘪了劳动者的钱包，加重了剥削，资本家笑，劳动者哭，这是所有人的预期吗?因而说各种实践无不打着阶级的烙印。普世观的公平，共享那是统治阶级的虚伪和欺骗。

　　维文借助毛主席在《新民主主义论》中提到的千百万人做实践主体，在1978年社会主义中国应用，混淆了不同阶段的主体概念。那是抗日时期，主体包含资产阶级。1949年后成了革命的对象，主体变成了客体。 ‘维文’中的主体含混不清，似乎适于一切人。抽掉阶级，抽象绝对的社会实践是哲学上的胡言乱语，是根本不存在的东西。

　　离开思想的实践必走上实用主义。断绝开与理论的联系，抽象，绝对化地实践，只看效果，效果即真理。这种实践者必然滚到实用主义的狗窝里。他们没有理论或理论参照体系，实践中也就看不到事物内部实质变化，发展，只看到表面的东西，只相信实践的感性。他们不具有前瞻性，预测性。一个人吃了三个包子饱了，傻子会认为只需吃第三个就能饱。实用主义在理论就是这种逻辑。不管前因后果，眼前干了有效就行。无需搞清什么主义，干，发展即一切。鼠目寸光，顾此失彼。在哲学上，他们弱智比吃包子的傻子强不了多少。修正主义，实用主义，虚无主义是一丘之貉。环境污染，江河日下，断子绝孙的孽就是他们遭下的。

　　主导无产阶级社会实践的思想，理论是该阶级的共识，是该阶级社会和历史实践的传承，经过本阶级代表人物地归纳，抽象概括了本阶级聚合的意识，升华了实践。毛主席就是中国无产阶级劳动大众的代表。否定毛泽东，必将连带着中国革命的历史实践。近50年的历史正展示着这种联系。

　　从《共产党宣言》发布之日起，马列毛等人宣布他们的学说是为无产阶级劳苦大众改造世界服务的，有着鲜明的阶级特征。他们从不固步自封，拒绝把他们的理论当成教条，并且随时准备修正错误。毛主席尤其讨厌顶峰论。‘维文’掩饰，模糊实践主体，把哲学中的实践抽象化，绝对化。采取经院式的讨论，已经走上修正主义之路， 他们的目的不是为了完善，发展毛泽东思想，率领劳动大众走向共产主义。他们目的是砍旗。仔细看看吧，语言歹毒，穷凶极恶，象疯狗一样咆哮，根本脱离了哲学的探讨。

　　为达目的，不讲哲学基本观点，原理。实践无明确主体，没有指导思想，抽象化，绝对化，无预期。哲学的基本要素都不要了，讨论什么真理，干脆喊口号算了。78年，人民对领袖感情浓厚。‘维文’的作者们秉承主子的旨意，要达目的，只能打着红旗反红旗。开创了思想领域之先河，解放了‘思想’，致使吃饭砸锅者多，疯狗遍地，‘维文’奇文，伟文也。

　　他们叫嚣一切理论都要经过这种‘实践’的检验，今日不行待明日，要用他们的实践否定毛泽东思想，彰显砍红旗的决绝。这正表明毛泽东思想威力巨大，是无产阶级劳动大众的灵魂，武器。几年后，那个决议一出，我们无产阶级劳动大众的旗倒，魂散，武器被解除。我们成了被任意摆布的乌合之众。毛主席是对的，官员阶层是社会的关键。决定他们的意识，观念是社会存在。社会主义制度是代管式，权利授予来自上层，怎样才能让无产阶级真正掌握政权而不蜕变，是毛主席晚年研究的重大课题，无产阶级专政下继续革命的理论是毛主席对马列主义的发展和创造，不惜荣辱倾倒了最后的精血和贡献。时至今日，全世界无产阶级先进分子发自肺腑地称赞毛主席的英明，伟大。老人家晚年的理论揭示了社会主义发展的关键所在，‘苏东’坡证实了真理的普变性。

　　凡是敌人反对的，我们就要拥护。毛泽东思想是我们的真理和旗帜，是我们革命的武器。他们要推翻践踏之，目的是解除我们的武器，把我们永远地踩在脚下。起来，让我们唱着国际歌，重新聚集在毛泽东思想的伟大旗帜下，掌握革命的武器，为我们无产阶级劳动大众的解放而奋斗。觉醒吧，从来就没有什么救世主也不靠神仙和皇帝，要创造人类的幸福全靠我们自已。团结起来到明天，英特纳雄耐尔就一定会实现。

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