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银川骑:闲聊《君主立宪制》和《世袭制》

银川骑 · 2016-08-24 · 来源:乌有之乡
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  饭桌上闲聊君主立宪制和世袭制

银川骑

  前两天,几个朋友吃饭聊天。一右边的好友先是夸西欧北欧的君主立宪制好,不像俄国十月革命推翻皇室一刀切,因而保留了国家元气和传统。特别是女王,有气质有风度,体现着妇女社会地位的高贵。接着抨击朝鲜世袭制,是封建余孽,不可救药云云。俺听了总觉得别扭,仿佛在逻辑上有点矛盾,按说女王不就是世袭制的吗,咋不说她封建余孽呢?

  夹一口菜吃了,忽然想起个主意就问他:“你说的君主立宪制如果在我国实行,你赞成不赞成?”他说当然赞成啊,那么既符合现代政治又保存开国传统的制度,当然赞成啦。俺说,“那好,我们就请开国领袖毛主席的女儿做女王,立七五版社会主义宪法为宪法,不就结了?”他张口结舌,一时呆了。

  俺接着说,“花费也不用太大,就在中南海东门或西门旁边搞个小楼,到时候在二楼阳台上这么一站,就是个很好的旅游观光节目。英国女王丹麦女王不都这样做嘛,对拉动鸡的屁有好处。平时也可以分担一些信访局的工作,跟上访群众聊聊天,安慰安慰她们,那效果肯定很好。”他说毛主席女儿万一不肯呢,听说她身体不好。俺说:“肯定肯的。她爸爸当年就在中南海西门接待过上访群众。身体不好可以国家治疗。再说是坐着聊,记录啊倒开水什么的不都有秘书做的嘛。”他不响了,似乎在考虑可行性。

  俺又说:“你讲朝鲜是封建余孽我觉得不妥。封建是什么啊,是保护地主阶级利益。朝鲜根本就没有地主了,土地都归国家和劳动集体了,哪里有封建啊?”他说,世袭制就是封建。俺说:“封建是一种利用土地私有权剥削农民的社会制度,世袭制是一种权力利益的接续方式。两者根本不是一回事。比如资本家都是世袭制的,你能说资本家是封建余孽?又如老中医祖传四代了,其诊所是世袭的。你能说他是封建余孽?”他说,反正社会主义国家就是不能搞世袭制。俺说:“那也不一定。世袭制的好处在于其前辈会把自己的经验毫无保留的放心的传授给后代。这样就比生手来接班更可靠一些。”他说,照你那么说,咱们中国也可以搞世袭制了?

  俺说:“俺可没那么说。咱中国古代流行过禅让制,就是把王位让给贤能者。大多数时间则流行世袭制。西方那种多党竞选制老百姓其实并不喜欢,因为候选人根本就不认识,只能听媒体吹。那怎么选?比夏天挑西瓜难多了。民主选举厂长他们是喜欢的,因为候选人大家都认识都了解。老百姓其实对上面谁当头,是不是世袭,并不关心。他们只希望上位的是好人,是坚持公有制反对人剥削人的共产主义者,是真共产党。”他坚持追问,你就说说咱们中国可不可以搞世袭制好了,不要兜来兜去。

  俺想了想说:“搞是也可以搞的,但现在条件还不充分。像现在这样‘两届一换’又弄个‘隔代指定’其实并不好,因为两届才十年,想办大事是来不及的。毛主席如此雄才大略,解放了三十年也留下两件遗愿没有完成。国之大事,可能十年也只开了个篇。如果取消任期制,是否留任主要看政绩是否得到劳动人民拥护,其次看身体是否健康,可能效果比现在这样的好。是否得到人民拥护,可以设计一种全民公决电子表格(节约纸张),在投票公决站刷身份证打分。做了十年的头儿,老百姓都知道他了,那投票打分的感觉就比给不认识的大选候选人投票的完全不同了。等头儿退休前,搞禅让制还是世袭制再看老百姓的意愿来定。这里要有个宪法机制,就是一旦发现某个头儿不合适,要有个全民公决弹劾程序及时撤换。”他又问,那你说的头儿是不是由全民公决投票产生呢?

  俺说:“不行。因为一个国家里社会主义制度要取代资本主义必然要经历长期的复杂的阶级斗争。无产阶级要战胜国内外资产阶级必然要依靠自己阶级的先锋队即共产党的坚强领导。所以这个头儿应该由党内选出久经考验的马列毛主义掌握最好的人来担任。党内推选,同时征询广大劳动人民的意见,那可能比较妥当些。”另一位朋友说,你们搞啥东西,咸吃萝卜淡操心,吃酒吃酒。于是大家碰杯猛吃,尽欢而散。

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