中华文化与马克思主义的性质

　　在网络讨论中，自己开始曾遇到过将中国传统文化与马克思主义对立起来的思潮，并且极其汹涌，其基本依据是：1)马克思主义属于西方理论，由此将其与西方资本主义理论划归一类;2)“阶级分析法”容易导致社会分裂。由此，有必要对中华文化和马克思主义等进行一下定性分析。

　　前文中曾说过，“基本矛盾(或基础理论)侧重于定性分析，而特殊矛盾(或应用理论)才侧重于“数理化”的定量分析。”有些问题的性质，在前面稿件中已进行过分析，但由于其比较散乱，也因为有几个概念比较重要，故本文将其汇总集中阐述一下，以便于大家参考。

　　定性原则：1)马哲的唯物主义“本原”原理;2)连通“本原”的阴阳或对立统一规律;3)源于自然的顺序运动法则和纵横思维(先纵向的绝对运动后横向的相对运动，先基础理论后应用理论)。一句话，就是从根上追究文化和理论的性质。

　　本文不去繁琐论证，而是直接阐述考察结果，以期与各位网友和理论工作者展开交流，并将研究结果进行相互对照。

　　一、中国古代自然科学与社会科学的分类与定性分析

　　谈中国古代自然科学与社会科学的分类与定性分析，主要是为了对中国古代社会科学进行定性，因为它关系到与马克思主义的衔接和相互结合问题。

　　1、中国古代自然科学的性质。根据中医药的“气一元论”、《易经》的“气坟易”、老子的“道之为物”、庄子的“通天下一气耳”和严复的“元气即能量”等综合分析，中国古代自然科学的性质为能量性(观)。这与现代科学考察结果相符。

　　同时，中国古代科学还分出了层次：阴阳属于宇宙的绝对运动(基础理论)，而五行八卦则属于绝对运动基础上各事物相互之间的相对运动(应用理论)。

　　2、中国古代社会科学的性质。根据儒学与佛学的“性本善”和“佛性”，以及其“崇德向善”的宗旨，中国古代社会科学的性质应该为现代的人性。

　　按照唯物论“本原”原理和发于“本原”的人性与动物性对立统一规律，崇德向善的文化自然应该划归“人性”。

　　二、马克思主义理论体系的性质

　　马克思主义“属于劳动人民自己的理论”，这样说似乎有些笼统，现在我们就对其进行一下定性分析。

　　1、马克思主义理论应存在着两大组成部分。马克思主义原理是：认识世界并改造世界。从马恩著述可以看出，马克思(或马恩前期)著述主要探讨的是人与人之间的矛盾，而恩格斯后期则是通过《自然辩证法》(含《劳动在从猿到人转变过程中的作用》)等，探讨的主要属于人与自然的矛盾(属于历史唯物主义)。它们两者形成一个整体，由此才能组成一个完整的理论体系。所以，解读马克思主义需要掌握其完整性和系统性，以掌握原理为主。

　　根据马克思主义理论体系的组成，由此也就像恩格斯所阐释的那样，认识与改造社会必须要以认识与改造自然的劳动为基础。人与人之间的矛盾是随历史的发展而变化的，所以，它属于人类社会的特殊矛盾和相对运动;而人与自然的矛盾则伴随人类社会运动的始终，属于人类社会的基本矛盾和绝对运动。

　　2、马克思主义理论的根脉和其性质属于劳动性。根据恩格斯的“劳动创造了人本身”和其自己的阐释，马克思主义的根脉和立论基础应该属于认识与改造自然的劳动，这属于其基础理论;而人与人之间的矛盾则属于人与自然基本矛盾运动基础上的应用理论。

　　由此，马克思主义理论体系的基本性质属于劳动性。

　　三、中国化马克思主义的性质

　　马克思主义理论的定性分析，也必然决定着中国化马克思主义的定性分析。

　　1、中国化马克思主义的性质属于人性与劳动性。通过上面的分析已经明确说明，马克思主义主要突出劳动，因为它是从人类起源或“本原”上探讨社会科学的，并以其为立论基础(恩格斯对于“人性与兽性”的论述散乱在其它著述中)，而中国传统社会科学则偏于突出人性(这一部分非常发达)，而没有突出劳动，或缺失劳动。由此，中国传统社会科学与马克思主义结合后，其性质便为人性和劳动性。

　　根据恩格斯的《劳动在从猿到人转变过程中的作用》和“劳动创造了人本身”的论断，“人性=劳动性”。所以，无论是按照唯物论“本原”原理，还是中国传统社会科学与马克思主义结合所产生的自然结果，它们两者是统一的。

　　2、人民的性质。这是网络讨论中所反映出来的问题，本文就是根据这一问题结合其它概念扩展而来。

　　在人与自然的基本矛盾中，人民代表着劳动，而在人与人之间的特殊矛盾中，它则代表着劳动大众。人民代表着社会的绝大多数，代表着社会的正义和人性，也代表着社会的基本运动。人民的性质属于人性和劳动性，它在基础理论与应用理论中是统一的。

　　3、中国共产党。作为社会运动中的劳动政党，它是领导社会运动的，注重理论的实用性或应用性，这也是劳动政党产生及其存在的意义。而社会运动实质上属于人与人之间的矛盾运动，中共理所当然应该站在劳动人民一边，由此其宗旨便是“为人民服务”。

　　根据马克思主义原理，中国共产党在人与人之间的特殊矛盾中代表着广大劳动者，而在人与自然的基本矛盾中则代表着人性与劳动性。这在其历史中体现的很明确，它既领导处理人与人之间的矛盾(具体体现为国与国、党与党之间的矛盾和阶级矛盾，目前的重点是反腐败)，又领导处理人与自然之间的矛盾，如土地革命、发展生产改善人民生活，解决人们的“吃、喝、住、穿”等的基本生活资料问题等。所以，它既是无产阶级的政党，也属于人性和劳动性政党，两者是统一的。

　　许多人对中共能够战胜各种强敌，克服各种困难取得辉煌成就都做出了不同的解读，但事实上，其原因应该主要在于中共在马克思主义中国化过程中运用了中国传统思维，抓住了人类社会的基本矛盾，并以此为基础而进行特殊矛盾的处理(这不同于前苏联等)，一次次成功是必然的;而其它政党或国家运用最多的只是西方那种三维思维的应用理论，都不重视人类社会的基本矛盾，有些短视，其失败也在情理之中。

　　请注意一下，我们共产党人所继承并发扬的理论属于人性与劳动性，下文会就中西方的“人性论”问题继续探讨，用以更好地解读我们的特色社会主义，并为其服务。

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