曹向东：金庸小说里的阶级斗争和反修防修
金庸武侠小说进入北京中学课本最近成了热门话题，而且据报道说，教材的编委也尽是金庸迷。现如今，专家们想干就干什么，老百姓是拦不住的，否则就被扣上“反改革”的帽子。既然如此，本人首先声明：本人无意反对金庸武侠小说进入课本，只是探讨一下，金庸的哪些武侠小说比较合适。
据说，某些经典文章之所以被专家们删除，理由是“偏离时代太远”。选择具有时代感的作品，这一点我完全赞同专家们的意见，不过，按照这样的要求，我认为目前入选的《天龙八部》并不合适，因为它也存在“偏离时代太远”的问题。专家们在这个问题上显然搞了双重标准。
用这个标准去套金庸的武侠小说，难道就有没能入选的吗？倒也不是，在我看来，《射雕英雄传》第27回《轩辕台前》就很有时代气息，几乎就是在写今天的中国社会。
第27回讲了这样的故事：无产阶级革命组织丐帮的某前任领导，为了扩大丐帮的阶级基础，吸收了大量先进生产力加入到丐帮中来。这些代表先进生产力的新乞丐实际上并不从事乞讨活动，按照书中的说法，“若非身上千补百绽，宛然便是个大绅士大财主的模样”。这些人并不仅仅满足于加入丐帮，他们还要篡夺丐帮的领导权，导致真正的乞丐们日益不满，于是爆发了污衣、净衣两派之争。现任领袖洪某某上台后，表面上对这两种势力均进行了镇压，维持了一种暂时的和谐状态，但结果却是先进生产力的代表净衣派占据了四分之三的领导岗位。他们表面上是丐帮的领导，可内心里不但不想革命，反而时刻准备出卖丐帮，向外敌（金国）和内奸（铁掌帮）投降。因此当金国奸细杨某一上场，这些先进生产力们就迫不及待地跳出来，配合他逼死了革命群众的代表黎某和余某，上演了一场篡夺革命领导权的丑剧。
在这一回的最后，小说的主人公郭某、黄某夫妇挫败了敌人的阴谋，赢得了受蒙蔽群众的信任，挽救了丐帮。再后来，据金庸另一本武侠小说《神雕侠侣》第68回交代，丐帮的领导权重新回到了革命的污衣派的手里。
很显然，第27回写的就是阶级斗争。《射雕英雄传》这部小说大约写于1957至1959年，可见，那个时候生活在资本主义社会的金老先生，在赫鲁晓夫们否定阶级斗争，公开提出“全民党”之前，就已经预料到革命队伍会出修正主义了，这是多么有先见之明啊！教材编委之一孔庆东曾经说，金庸小说是有“人民性”的。这一回不就是很好的证明吗？
当然，小说中的问题也有一些：后半回暴力情节过多，对武功的细节描述过多，从而降低了作品的艺术价值。另外需要指出，虽然金老先生在书中描写了反对修正主义篡权的一场阶级斗争，但是由于作者不懂得阶级分析的方法，不懂得发动群众，无法给出“丐帮出了修正主义怎么办”这个问题的正确答案，只好寄希望于出现像郭某、黄某那样有超强能力的好人。尽管存在这些缺点，但是瑕不掩瑜，第27回有非常强的现实意义。不妨节选前半回进入课本，如何？
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