(下面的诗写于1990年代前半叶，文字上有那个年代的痕迹。它既表现了那时的种种社会乱象，也表现了作者那时的迷惘。）
行路难（组诗）
一、序诗
连草木也为之惊悸酸楚的一组音符!
可是像3°K微波辐射，
结胎于洪荒未形的时候？
是后来大河从天跌落失重的心律？
是后来大地板荡灾变的悲鸣？
是暴毒的融岩大军赴海与水之相激？
是食肉鸟一样的晨钟暮鼓与丽日皓月之相搏？
是千古忠良娇艳血花的颤栗？
是一个民族博大隐痛的结淤？
你草木也为之惊悸酸楚的音符哟——
“行路难， 不如归去”!
二、彩色沙塑的追忆
那时，我们当然不予承认，
眼前精心着色的构作只是沙塑；
请看交响诗一般宏伟的群体建筑：
巍峨的哥特钟楼
神秘的圣灵隐现的祭殿
坚不可摧、万世永存的城堡
气宇轩昂的摩天大厦
知足常乐的温馨小屋……
更由于业经严格证明，
天国通常比尘世更加真实，
我们以百倍的热情，
就要去营建那伟大的沙的通天柱！
十年大梦，百年大梦，
梦亦狂放，梦亦可人。
而第一缕现实的金曦，
却向一切梦游者
飞箭一般地严峻昭示：
你能梦见大一百倍的太阳，
但决不能梦见亮十倍的太阳!
而第一缕现实的春风，
只是不经意地
吹皱沙的自炫自慰的彩衣，
即刻激起厉厉沙鸣，如泣如诉：
“行路难呵，不如归去……”
三、皮囊之歌
如若永恒的航标，
原本只是海市蜃楼；
如若梦魂所依的绿洲，
已然在瀚海中作古——
休歌行路难，
问君且如何归去？
熬过了七日穿凿之苦，
每一个细胞公民都觉醒了，
而我们的皮囊，却因此偏枯。
君不见躁动的公民们，
蠢蠢然，汹汹然，
如蜂分群，如蝇争血。
人人思治，人人播乱，
思治者与播乱者同。
愚民政策，愚官对策，
玩好难舍这祖传古董。
假药谋杀者智，
吞金自戕者勇；
买空卖空者信，
暗进苞苴者忠。
阮郎羞涩不语是谓知耻，
石崇日食万钱可称风流。
不通厚黑绝学不是学者，
尽尝龙肝凤髓才算公仆。
君不见，
点点良知的红樱桃，
化作通衢结网的花蜘蛛。
君不见，
割股自啖遣豪兴，
敢让刀口舔白骨。
挣裂它，挣裂这臭皮囊！
私分它，私分这臭皮囊！
呵，我们万千的细胞公民，
如此亢烈地觉醒、作乱，
如此疯狂地癌变、增生，
而皮囊，却因此偏枯！
空叹行路难，
问君且如何归去？
国手们会诊的记录——
皆因该皮囊远祖黄色的基因迹似邪僻下流。
皆因绕膝的小儿女顽劣无度。
皆因智识者突然不辨香臭流连废都。
皆因洋苍蝇竟然应运作乱蒙混进口。
皆因：
一切已生未生已死未死的血亲
一切拐弯抹角沾须带蔓的眷属
一切近邻远邻乃至门前过客……
或迟或早，或多或少，种下孽苦。
而皮囊本身，显属无辜。
治疗方案——
狠加药石于先祖先父先母，
严施手术于其子其孙其后。
且须戴口罩扫厕所净化环境，
不能让洋苍蝇土苍蝇喧嚣飞舞。
如遇文人无行丧失操守，
定当罚其自脱裤子展览屁股。
而后，轮到患者本人，
就得讲究医道艺术：
金针刺穴有伤天和，
良性暗示胜如甘温进补，
最可借鉴王道人疗妒神方， [注：疗妒方甜蜜，见《红楼梦》第80回。]
断不可学关云长刮骨疗毒……
看呵，看诸公妙手回春，
且坐等春风拂拂！
行路难，声将绝，
问君且与谁归去？
四、蟹状星云的归宿
黑魆魆的蟹状星云，
以狰狞芒角槎牙伪足，
穷形尽相惊世骇俗；
高温垒聚内热如煮，
憋出呜呜哀鸣如牛之将屠，
却仍未挣发出谐振的光束……
——行路难，声促促！
黑魆魆的蟹状星云，
化为璀璨的天鹅星座，
难道非要如凤凰涅槃，
从蓬蓬烈火中飞出？
人间香木残枝凋零，
扇起炼狱之火，
又要熬捱何等的惨楚……
——行路难，声促促！
耳膜脆弱姑且安习于噪声，
心肌过劳不妨再增滋肥厚；
是智者，还须历练至于行不逾矩，
是哑吧，还须吞嚼黄莲口不言苦；
凤雏最好与老鸹争抢老鼠，
龙种最好学蚕儿做茧自缚……
——行路难，声促促！
梦为天鹅远扬高翥，
也难消焚身之忧惧踌躇。
就变成一只渺小的萤火虫吧，
那虫儿总算有光明的屁股！
——但愿
这不是蟹状星云最辉煌的归宿……
呵，
行路难！行路难！
声促促，声促促……
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