茅威涛越剧《孔乙己》
斟北斗邀明月醉意朦胧知酒醇
题南山酬清风诗情飘逸见神韵
——“孔乙己”为“咸亨酒店”的题联
由于网上完整版本的《孔乙己》难以下载，因此其实全剧我也没有看过，只是欣赏了其中的几个片断，因此这样来说对该剧的评说难免以偏概全。但是，我觉得这个剧本确实是越剧的一个新的发展。该剧本依据鲁迅的小说《孔乙己》进行改编但是做了很大的创新。先就剧本来说，他融合了鲁迅的众多的小说，例如小说《药》，老栓问孔乙己人的血是否可以治病，孔乙己答道：“人血？噢，人之精血乃天地之精华。受之于父母，运之经脉。以精养精，以血补 血，乃‘黄帝内经’之要义，道家修炼之秘方。”剧本加入了鲁迅先生写的众多反映当时社会民众的看客心态的细节，也加入了当时社会革命的非群众性的众多内容。因此，就剧本而言可以说是鲁迅小说的一个筵席。其次，就孔乙己的人物的性格，也进行了加工或者加入了许多新的含义，孔乙己既有才华横溢的一面，也有迂腐穷酸的一面。比如本文中举的他做的一幅对联，我个人就觉得颇有才情，但是还没有横批，因此掌柜要求孔乙己补上横批。由于对联已经写了南山北斗，因此对横批的要求就更高。而对联是以诗酒为题，孔乙己是这样说道的：“难也不难，这横批要远近皆宜，古今相同，仰观宇宙之大，俯察品数……叔公，有了！”于是举眉低头间挥笔写下“品物咸亨”四个大字！花白胡子当场赞扬道：“好一个品物咸享，典自易经坤爻间，咸享上溯三千年哪！来，老朽愿与你干下这碗酒！ ”而且诗兴大作，作诗道：“酒开一樽故里情，醉了十年读书声。蓬窗走出孔门人，抖擞青衫启鹏程。三考中举望帝京，得意春风留咸享。”而且孔乙己还将自己得到的赏钱赠给了乞讨的妇人，这也反映出了孔乙己的慷慨的一面。当然作品仍然也反映了科举制度的某些弊端，把科举制度造就的书生的迂腐的形象一面也刻画出来，这些部分与鲁迅的小说的剧本是几乎一致的，例如在酒店里介绍茴香豆的茴字的四种写法等。作品还进一步把孔乙己善良的一面表现出来了，就是上述的寡妇后来又遭恶人追逼，孔乙己在落魄中还巧妙地救了她。两人还发生了爱情，但是孔乙己还是因为“君子不乘人之危而拒绝了”。下面是两人的对白：“我记住你名你姓住在祠堂”“我不问你名你姓来自何方”“留得你音你容永世不忘”“留得你音你容月照东墙”。作品还将该寡妇后来塑造成了巾帼英雄，传播新思想：“酒醉了的中国，炮打国门也唤不醒；诗化成之历史，血洒长街都研成墨。”因此从这个意义上说，越剧《孔乙己》丰富了人物的形象和个性，以戏剧的形式展现出来。某种意义上说是当代人对作品的重读。第三，人物的造型和设计上也是经过雕琢的，茅威涛削发演孔乙己这个举动本身就很有意义，颇类似于当年的越剧改革。茅威涛把赴考前和废除科举后的孔乙己的形象的差异还是表现的比较强烈的。而且我觉得，茅威涛把孔乙己听到的废除科举这个消息时的万念俱灰的心情还是唱得很到位的：“ 梦断青云路 陨落紫薇星，帝乡不可期 ，天子无门生 ，废科举 罢三考 恰似那晴天霹雳当头闷棍， 这绝代之变 末世之讯 ，落在我孔某将登龙门之程 。”看得这个情节我们可能关注的不是社会制度的胜利，而是对社会变革下的书生的悲惨命运无限的怜悯，不禁使自己进入其角色。戏剧的画面设计的优雅、清新可谓是越剧最为有特色的几个长处之一。戏剧美术把水乡的特点写得很诗意，这本身就是一道风景线。我个人比较喜欢古典的越剧，对于现代题材的越剧比较难以接受，就好像不能接受国画里面的“奔驰、奥迪”一样，很抵触。但是，我觉得《孔乙己》这部戏曲还是把戏曲的“古香古色”的韵味体现出来了。最后，谈一谈茅威涛的唱腔，越剧我比较喜欢的是生角，昆曲我比较喜欢的是旦角，越剧小生比较喜欢和熟悉的是尹派、范派和徐派。茅威涛尽管是尹派弟子，但是我觉得她还是很有天分也很有叛逆的精神，至少她结合了自己的声音的特点进行了某些改变。我觉得茅威涛的唱腔还是比较脱离尹派的，有自己的特点，更有刚性，也比较洒脱。当然，我觉得尹派唱腔本身是很有魅力的，特别是王君安、陈丽宇和王清都是我很喜欢的演员。而且该剧还有绍剧的因素，是越剧男女合演的一种形式。因为我不是专业的戏曲评论者，因此对于这个只是附带的提及，总之，我觉得茅威涛扮演的孔乙己形象还是很深入人心的。全剧是很有文学、社会意义的。
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