古之青史留名者，旧欲赞其非凡，或上称仙裔，或前攀古贤。言李白之非凡，则以为其禀天之谪降；言项羽之非凡，则以为其继舜之重瞳：盖以此添光生色。君之桑梓韶山，传为舜帝南巡至此，奏《韶》以闻。若循旧法，则颂地承舜之遗意，山受《韶》之灵气，以赞君之非凡，可兼称仙攀贤之双效。然君乃非凡之非凡者，岂可循此俗套？天地翻覆，古今殊途，仙境已碎，人世为尊，称仙固为倒退；古之贤圣，至今为朽，星辉已杳，难匹月华，攀贤亦属贬辱。 秦皇唐宗，千古一帝，功烁百代，下自黎民，上至权卿，莫不叹服。其实幸继祖业，地富兵悍，并强吞弱，理固宜然。转视君之简史，身无分文，一呼百应，占山聚星星之火，长征拓燎原之势；众生碌碌，盲睛难辨画皮，空拳不堪枪炮，蒙君点化，瞬息化羊为虎，驱狼毙豹，四海为之鼎沸。清升浊降，工农翻身而悬霸主之鞭，魑魅色变而受推磨之使；万物勃发，巧洒滴水能化容龙之海，偶积片土可成障天之山。当是之时，美苏两霸，睥睨天下，小国争先效劳，大国莫不唯唯。一朝交恶华夏，君恃神州之雄力，手擎日月，足踏五岳，倚天拔剑，以昨遭倭寇蹂躏之国，抗美压苏，叱咤寰球，举世无不拜伏。建天下无敌之邦，领所向披靡之军，问古今中外，孰与为胜？尤可叹者，经纶外创诗词新境。古旨多离绪闺情，再高则吊古伤今，难脱个人荣辱得失。余脉至君之手，采谱人民之心声，探写历史之规律，气倾乾坤，时至今日惜无继踵。且政治、军事、诗词三者，幸通其二则为不世出之天纵英才，而君兼三者而有之，优游其间，魅力四射。古之兼三者而有之者，唯魏武一人，而终据一鼎，力穷吴蜀，且其逐鹿中原，不过享宗庙血食，所求非名即利。纵虑时代之限，与君相量，岂啻霄壤？痛失六亲，身无长物，为尊实卑，君固不据蝇利；万载流芳，纵无私者，意犹挂怀，君亦弃之不屑。明知含身败名裂之虞，忧远景断施十年运动。君一心为民，何暇顾己？以此生前辉映万里，身后耀绝千古。察千秋之道传，佛、道虽盛，却耽鬼神，存而若亡；儒家虽久，屡遭王朝之篡涂，孔子不过精神刍狗，非民所崇。君之功德，不惟存于当时，亦将泽覆后世，民众感佩于心，心心相传，历久弥深。故君生前无人能拟，身后无人可追，自天地开辟，未见此象。是以君将垂范后世，来者奢借之以生色，岂用古朽为君添光？
虽创经天纬地之功，君自固辞不受，称于人民。然光无木无以施其能，风无水无以示其动，军无将无以逞其勇。既存公私之分，当有非凡之誉，君虽不愿，且顺民之渴念。逢今斯世，魍魉昼行，百姓退避，忆君功德，缅怀尤切。昔日亿舜尧，今作名利徒；昔日主人翁，今作役与仆；时下光怪陆离，目眩心惊，其余皆不论，黄赌毒黑腐，借尸又还魂，掩鼻不避其味，侧身难脱其扰。初置鲍鱼之肆，尚蒙胧不觉其腥；现视芝兰之室，终梦醒痛隔其香。幸亡羊补牢未为晚，悬崖勒马不为迟，感君遗言，来者焉敢雌伏？辛勤搓编长缨，待驱尽饕蚊日，公祭必报慰君灵！
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