名声的负累

名声的负累　　

    在财富地位变化之后，一些人的心理健康却受到了明显的损害。“一阔脸就变”，“得志便猖狂”，说的正是名声、权位、金钱对人的腐蚀。原先好端端的一个人，一旦与名利权势沾边，就好像中了邪着了魔似的，变成了另一个人。　　

    中央电视台春节联欢晚会上，赵本山、宋丹丹、崔永元联袂表演的小品《说事儿》，就对这种现象作了辛辣的嘲讽。剧中，宋丹丹饰演的「白云」是一个因为上了一次春节晚会就有些忘乎所以，被“出名”弄昏了头脑，一个劲儿地把自己当成名人的农村老太太。而赵本山饰演的“黑土”则依然保持着农村老大爷的本色。其中最为出彩的语言，就是对自恃名人的“白云”说的那句话：“什么名人，就是个人名，咱就是一个农村的小老太太！”　　

    一些人取得财富地位，有了名声之后，就容易自鸣得意，自诩不凡，颐指气使，仰视于人。他们以为自己为社会做出了贡献，有过这样那样的成就，自觉非同一般，于是高人一等，甚至不可一世。对此，二十世纪天才散文家茨威格有过这样的描述：“人一旦有了成就，这个名字就会身价百倍。名字就会脱离主体成为一种权力，一种力量，一种自在之物，一种商品，一种资本，而且在各种强烈力量的作用下，必须产生更大的影响力，成为一种左右主体并使主体发生变化的力量。”他指出：“头衔、职业、勋章以及到处出现的本人的名字，都可能在他们的内心产生更大的自尊和自信，使他们错误地认为，自己在社会、国家和时代中占有特别重要的地位。为了用本人的力量达到他们的外在影响的最大容量，就情不自禁地大吹大擂起来。”　　

    茨威格的这些话，写在他那部长篇自传体散文《昨日的世界》上。他以敏锐的目光洞悉了人性沉迷名利的弱点。他指出：“不管一个人在什么地方出名，本身就意味着他自然平衡的状态遭到了破坏。”这位誉满全球、才华灿烂的作家对自己则始终保持着清醒和谦逊：“我的成就仅仅是脱离了我这个主体的产物，已不属于我了。我所著的书都属于过去的事，与主体的我早就脱离了。”他一再告诫：“人的名字不过是一个标记，犹如雪茄的外层烟叶一样，是一个表面的无关紧要的客体，它与真正的主体本来只有松散的联系。”为了防范名声的负累，他认为，“一个天生对自己持怀疑态度的人，把任何一种外在成就看作是自己应尽的责任，不管在任何情况下，这种责任尽可能地保持不变”。　　

    茨威格揭示了名声、财富、地位这些外在之物与人的主体的实质关系。的确，只要仔细想想，就会明了，人的生命本来没有名字，我们偶然降生到世上，又将必然离去，有谁带着名字而来？又有谁带着头衔、职位、身份、财产而来？这个最单纯的事实常常最容易被忽略。反之，随着年岁增长，人们沉溺于俗务琐事，彼此才以名字相见，名字又与头衔、身份、财产之类相联。结果，在这些寄生物的缠绕下，最高价值的生命本身却隐匿甚至萎缩了，不论对己对人，生命的感觉日趋麻木。在名利财富的遮盖下，人多数的时候，只是作为一个称谓活在世上。在冷漠的世俗生活中，比比皆是的是利益的交换，身份的较量，财产的争夺，罕见的偏偏是生命与生命之间平等真情的相遇相通！　　

    与茨威格同代的科学巨匠爱因斯坦，对迷恋权位名声，进而自我拔高、自我膨胀、傲视同侪、目空一切的人嗤之以鼻，认定这是一种浅薄和无知，这种人难有高远的人生境界。这位为人类社会做出无与伦比贡献的伟大科学家，谦卑地把自己比作宇宙中的一粒沙子，一粒尘埃。临终前，嘱咐亲人在自己的墓碑上写道：爱因斯坦到地球走过一回。我理解，伟人正是用远方和极境的眼睛看人间看世界，在此超越的视角下，人只是偶尔来到地球走一回的匆匆过客，人生不过是无量时空的一剎那。因此，他说一个人在宇宙中不过是一粒尘埃，和一棵树、一座山一样，都是一粒尘埃，地位再高，财富再多，名声再大，也是如此。难怪爱因斯坦与当代的一些名人很不一样，在他身上没有丝毫的自售、炫耀与狂妄，更没有世俗功名得失的烦恼。他的“尘埃论”，把自己放在宇宙的大浩瀚中，此刻，唯有自省谦卑而不可傲慢，由此导致平等地看待每一生灵的襟怀，导致大慈大悲大爱，达致包容万物万法的无限心胸之境。　　

    抵抗名声、财富、权位对人的腐蚀，最重要的是要保持齐物之心。所谓齐物之心，正是庄子提倡的齐物观，即以自然之心平等地对待他人，人与人间心灵平等，人格平等。辛弃疾词云：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是，情与貌，略相似。”古人的齐物观，正是伟大的齐物之心。与大自然尚且要平等相待，何况对于人呢？地位财富变了，似乎与别人不同了，但依然保持自然之心，依旧是寻常百姓本色。首先视自己是“人”，而不是“要人”。决不高人一头，时时与人平等，待人平和，看人平视。　　

    为了逃脱在名利权位负累下，容易变样变态变质的渊薮，许多明智的人还有意识地放低自己，不把自己看得太重要。这种有效办法笑坛巨星赵本山就屡试奏效。他除了不耍大腕派头外，每遇痛苦烦恼的事情，就常常回铁岭老家看看，当他看到很多同龄老乡显得比自己苍老时，就找回了准确的感觉：自己作为一个农村走出来的文艺工作者能有今天，还有什么不知足？还有什么想不开呢？他决心做一个放低自己的人。航天英雄聂海胜更是如此，飞天成功凯旋后，本来为人就一贯低调的他，在鲜花和掌声中保持清醒的头脑，像从前一样依然把自己看作是鄂北山地走出来的贫苦孩子，依然保持着农家子弟的淳朴与低调。他把社会各界捐赠的钱物都转赠给贫困小学和福利院，全家人一如既往地过着平常人的生活。依我看，赵本山、聂海胜的举措并非仅是一种策略，而是一种心态，一种视野，一种品格，一种力量。　　

    人的尊严并不在于自诩精英，高人一等。能以齐物、平常的心态对待万有万物，更是一种广博情怀的尊严。佛祖、基督的尊严并不是高坐云端，俯视下界的尊严，而是平等待人，爱一切人与宽恕一切人的博大情怀的尊严。禅宗大师慧能也是这样的人物。　　

    幼年时他“艰辛贫乏，街市卖柴”，成为一代宗师，徒满天下，名满天下后，仍然保持原始本色，“混迹于农商渔猎”之中。因为有平常之心，所以他处处都能悟道，在担水劈柴中也能悟到前人未曾思索的大道理。他的悟道，与社会底层的生命脉搏相连接，使之深邃广博。可见，越是人格高洁的大智慧者，越懂得平常之心，自然之心，齐物之心，他们的尊严，寄寓于责任的履行和追求目标的神圣感之中。　　

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