“与时俱进”的儿歌与民谣

   今收到  同志送来拾遗物品人民币壹分。此种拾金不昧的共产主义道德风尚，值得学习表扬。 派出所 一九六五年十月三十日　　　　　　　　　　　
          
　　　　　　　　　

                               《一分钱》
　　

　　我在马路边捡到一分钱，把它交到警察叔叔手里边，叔叔拿着钱，对我把头点，我高兴地说了声：“叔叔，再见！”
　　
　　简析：这首儿歌产生于1965年，一度风靡全国，真实地反映了那个时代的精神面貌、道德风尚和价值取向，是那个时代培养造就的用共产主义思想武装起来的一代新人的缩影。“学习雷锋好榜样，忠于革命忠于党”是孩子们的追求和心声。廉洁奉公光荣，见利忘义可耻，是全社会的共识。这首儿歌的词曲作者、著名作曲家潘振声（1933——2009）后来把《一分钱》的手稿赠予上海公安博物院，被评为“现代革命一级文物”。上海公安博物院曾给潘振声开价10万征集这件文物，潘振声表示：“孩子把一分钱交给警察叔叔，这份手稿，我当然也要交给警察叔叔，一分钱不要！”这是新中国一代儿童的光荣，一代人民艺术家的光荣，也是新中国人民警察的自豪。
　　
　　我在马路边捡到十块钱，把它交到警察叔叔手里边，叔叔拿着钱，买了一盒烟，我生气地骂了声：“真不要脸！”
　　
　　简析：这首“克隆”的儿歌，大约产生于80年代中后期，并流传开来，真实地反映了在新的时代背景下，随着社会风气的霉变，公共道德的滑坡，人们思想观念和价值取向的嬗变。曾几何时，一切英雄的精神、革命的理想与崇高的操守，都被认为是 “假”的，“空”的，和“傻”的，成为嘲讽、恶搞和污蔑的对象。“为人民服务”，中间着一“币”字，尽得风流。万般皆虚妄，唯有金钱高；有钱就是爷，有奶就是娘。为了发财，不惜认贼作父、开门揖盗；为了“致富”，可以丧尽天良、逼良为娼。革命“理论”已经不符合新的“实际”了，只有联系“实惠”，才能大放异彩；人民群众不再是“真正的英雄”了，自然不必再“密切联系”，这些常常“不明真相”的“贱民”、“刁民”，成了随时都在制造“群体性事件”的不安全因素，需要严加防范。发财成了终极目标，革命就是“请客吃饭”。灵魂尚且可以出卖，要脸作甚？
　　
　　                       《我来了》
　　
　　天上没有玉皇，地下没有龙王。我就是玉皇，我就是龙王。喝令三山五岳开道，——我来了！
　　
　　简析：这首民歌产生于1958年，是一首家喻户晓的大跃进民歌，并被收入周扬、郭沫若编选的那部著名的《红旗歌谣》。1977年，复刊刚刚一年多的《诗刊》曾选载一组“大跃进新民歌”，其中就有这首。这首民歌，展现的是自信、豪迈、英勇、无畏的时代精神，讴歌的是已经站立起来当家作主的中国人民自力更生、奋发图强的坚强意志和战天斗地、造福人类的革命精神。它的基调是信念与勇气，而不是虚妄和浮夸。在半封建半殖民地的旧中国，在三座大山压迫下水深火热中的劳苦大众，断然吟不出这样豪迈的诗篇。这样的诗篇，只能属于那个激情燃烧的伟大时代。
　　就是唱着这样的歌谣，凭着这样一股精神、意志与干劲，“组织起来”的亿万中国人民，冲破帝国主义的重重封锁、经济“制裁”与军事挑衅，在一穷二白的基础上，只用短短的几年，就修建的了红旗渠、十三陵水库、三门峡水库、刘家峡水库、青铜峡水库、广东省珠江三角洲排灌电力网和南京长江大桥、郑州黄河大桥，以及兰新、宝成、黔贵、鹰厦、包兰等铁路，开发了大庆油田，修建了人民大会堂，发射了两弹一星，创造了一个个彪炳史册的人间奇迹，造福子孙后代，维护了国家的独立、尊严与安全。大庆油田的成功开发，结束了中国依赖进口“洋油”的历史，甩掉了“贫油国”的落后帽子，使中国进入世界产油大国行列。同时，也为70年代末启动的改革开放事业，提供了赖以立足的“血液”保障。倘若没有那一代人的无私奉献、艰苦创业，帝国主义一旦卡我们的脖子，满街跑的大小车辆瞬间就会成为废钢烂铁，我们除了伸着脑瓜儿让人家弹，还能干些什么？
　　
　　天上有个玉皇，地下有个龙王。我害怕玉皇，我“草鸡”龙王。前有三山五岳挡道，——我逃了！
　　
　　简析：当一种伟大的精神和业绩被忽略、被否定、被歪曲、被污蔑的时候，这样的“克隆品”也就应运而生了。从某种意义上讲，它也折射着某种“时代精神”。这样的“民谣”，会塑造出何等的灵魂，造就出怎样的国民，无须饶舌。
　　如今，有人打着“与大自然和谐相处”的幌子，蓄意曲解和否定“人定胜天”的战斗口号，并对人民群众在这个伟大口号的感召下所进行的可歌可泣的斗争、所创造的惊天动地的业绩视而不见。其实，当人类彻底丧失了改造自然、重整河山的理想和勇气，匍匐于大自然的脚下甘当奴隶时，所谓的“和谐相处”也就成了一句空话。