现在，有个说法，就是节日唱“红歌”。而当年与此不同的是，叫唱革命歌曲。谈红歌的说法叫做‘传唱红歌’，谈革命歌曲的年代，叫革命歌曲大家唱。红歌是什么？是选唱的歌曲，是有选择地将中国共产党革命战争年代或新中国成立后的三十年的那些歌曲拿出来，让大家温习一下，歌还是那些歌，词还是那些词，只不过加一些阴阳怪气的声调，给唱一下。而革命歌曲呢，则大有不同，就是以雄壮的、豪迈有力的，进行曲的速度进行演唱，大多是粗犷的。
最近以来，在新中国成立六十周年的时候，围绕六十年大庆，选择了一百首歌曲，要求人们传唱，其中改革开放的时期不到一半。本网民认真地听了一下前不久中央电视台举办的红歌演唱会，逐步从中悟出了一些道理，发现红歌与革命歌曲果然的不同，并且有着原则的区别，红歌，与革命歌曲虽然词十分相同，调改了一下，从意义上讲，根本不可同日而语。
那么什么是革命歌曲呢？革命歌曲，不是唱歌，而是从娱乐中告诉人们一个道理，该怎么学习，如何工作，如何做人，做一个什么样的人，每首歌曲都在告诉人们的一个道理，我们这个时代，是什么时代，该做些什么。比如，义勇军进行曲，就是“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城，中华民族到了最危险的时候，每个人被迫着发出最后的吼声，起来，起来，起来，我们万众一心，冒着敌人的炮火前进，前进，前进，进”！这虽然是短短的几句话，却蕴含着深刻的道理，就是我们中国当时的社会现状，被帝官封“三座大山”压得无路可走了，该拼命推翻了，这是动员令，号召书，这种动员令代替了最好的口头动员，用一种声音吼出，我们中华民族的大无畏英雄气概立即就凝聚了。
再比如，《三大纪律八项注意》歌，这就是告诉每一个红军战士，我们是人民的子弟兵，我们对人民应该是个什么感情，是个什么态度，我们应该遵守什么样的纪律，虽然即是纪律，但一旦把他谱成了歌曲，就让所有的红军战士，不仅嘴上唱，心里还要记，行动上更要遵守，这首歌，界定了人民子弟兵与旧军队的根本区别，也唱出了人民军队与人民心连心的鲜明写照，也就为今后的军民团结如一人，试看天下谁能敌的人民战争，打下了坚实的思想基础与政治基础。
再比如，《游击队歌》歌词写道：“我们都是神枪手，每一个子弹消灭一个敌人，我们都是飞行军，哪怕那山高水又深，在那密密的树林里，到处都是我们的宿营地，在那高高的山岗上，到处都有我们的好兄弟，没有吃，没有穿，自有那敌人送上前，没有枪，没有炮，敌人给我们造”。它告诉了中国工农红军，怎么处理战时的各种事务，如何树立革命的英雄主义和革命的浪漫主义精神，如何对待眼前的艰难困苦，战胜强大的与凶恶的敌人。
还有，《社会主义好》这首歌曲唱道，“社会主义好，社会主义好，社会主义人民地位高，反动派被打倒，帝国主义夹着尾巴逃跑了，全国人民大团结，掀起了社会主义建设高潮，建设高潮！共产党好，共产党好，共产党是人民的好领导，说的到做的到，全心全意为了人民立功劳，坚决跟着共产党，共产党主义社会一定来到，一定来到。这说明了什么呢？这就告诉人们的一个真理，我们这个社会要想繁荣富强，靠什么？靠优越的社会主义制度，靠共产党的正确领导，共产党是说的到做的到的政党，我们的前途很光明，但需要全国人民的大团结，需要靠我们勤劳智慧的双手去建设我们的国家，直至共产党主义实现。
总之，革命歌曲，即是歌曲，又不是歌曲，说即是歌曲，是因为他用歌词或者配乐加以演唱，即可到舞台，又可随时在平时都能哼出一种情怀来，不仅大雅之堂可以表现一个时代的主旋律，而且在人们心中也一直表现出这种主旋律。说不是歌曲，也不是歌曲，这是一种充满着正义正气的教课书，每首歌曲都是经，念下去，对事业百利而无一害，时刻鼓舞着士气与斗志。歌曲与当时人任务紧密相连，无论是普通百姓还是高级将领，无论是指挥员还是战斗员，都能够接受的最简单最通俗易懂的大道理，唱得信心百倍，豪情满怀。
然而，一旦把革命歌曲当成红歌，就意义大不一样了，当一首义正词严的革命歌曲变成红歌以后，再没有当年的那种原汁原味了，只是一种欣赏，或者是一种把玩，可以老和尚念经，有嘴无心地将他唱出来，唱了老半天，不知道为何，如果一定要追问，那就是好玩，真好玩！特别是这些歌曲，唱出来后，与当今的某些所谓主流们的意识形态不那么合拍，就会有人认为，这是在瞎胡闹，甚至有人还会说这是在搞极左的那一套（有网民的言论为证），看看吧，一旦变成红歌的说法，就大不一样了吧？当革命歌曲变成红歌以后，有些人就会自然地想到，这是历史，不是现实，不过唱唱而已，不过是应应景，不过是应付某个时期的一个差事，没有革命歌曲那种我要做什么，我要做好什么那种态度吧，有谁相信这歌曲是当时历史的写照？
再有，三十年以后的歌曲，就有不同了，三十年以后的歌曲是什么呢？就是情绪的宣泄，就是一种男女感情的释放，就是一种虚无缥缈的追求以及幻想。比如说，八十年代的有名的歌曲，《咱摆美酒再相会》，已经把时代赋予的使命一刀两断，所有的事都已经了结，咱摆美酒再相会吧，天还是那个天，地还是那个地，但已经物是人非了。就是在希望的田野上，也只能告诉人们，我们仅仅种种田，盼望丰收而已。再比如，走进新时代，虽然是好歌，说明了什么呢？只是从这里走到哪里，去干什么了？走向未来，未来是什么？谁知道啊！
前不久，央视搞了个歌声飘荡三十年的活动，只讲了这三十年的歌声飘呀漂，先前还有个金棱与银棱，不能让岁月蹉跎，有个光荣属于八十年代的新一辈，事实上，八十年代的那些八零后们，在做什么来着？大家都清楚，不少男人去血汗工厂打工，不少女人做小姐对吧？光荣吗？我看光荣不到哪里去，他们富起来了吗？也许只是有些人。再到九十年代，除了万事如意，喝点酒，过个舒坦的日子以外，还能说什么呢？到了九十年代未，就没有歌曲了，青年歌手大奖赛出不了好歌，春节联欢晚会出不了好歌，最多的出了个常回家看看，帮妈妈涮涮筷子洗洗碗，帮爸爸捶捶背揉揉肩什么的，还有什么豪情壮志吗？还有什么如何做人，如何工作，如何生活的动人歌词吗？
但这还不算，二十一世纪已经十来年了，没有传唱大江南北，富有教育意义的歌曲，主题和社会的主旋律找不到了，也没有让谁能听后余音绕梁的新歌，哪怕是帮爸爸妈妈捶背冼碗的歌也没有了，漂的竟然无影无踪了。果然只有明天我将成为别人的新娘，让我最后一次想你，迟来的爱，好姑娘真漂亮，花儿都为你开放，那你就嫁给我吧！好家伙，歌曲本来起着团结人民，教育人民，凝聚中华民族的合力的动员令，号召书，现在成了只在舞台上疯狂一下，吼吼嗓子，怪声怪气的情绪发泄了。
所以，红歌与革命歌曲，如果认真想一想，比较比较，比较之后，竟然有这么多的不同，同是一首歌，词是那些词，差距竟然那么大，竟然感到渐行渐远，竟然觉得有故人西辞黄鹤楼，白云千里空悠悠，孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流的感叹。事实也更进一步证明，中国的诗歌，早已经风光不在了，中国革命歌曲也就跟着死了，红歌，不过是人们挂在口头上的一种虚幻的印象，一切都和过去的岁月告别了，一切都荡然无存了，只剩下那词，那曲，那过去的历史。革命歌曲，似一个苍凉的老人，在历史、时代的风雨剥蚀中，在被当成红歌，穿上另外的马甲后，已经消磨的面目全非了，总之，革命歌曲死了，靡靡之音活了。
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