虽然精神病学关心的是为什么有些人会发疯，但真正的问题却是为什么大多数人没有疯狂。设想人在这个世界上的处境，他的隔离、孤寂、无能，以及他对这一处境的觉察，人们会觉得这些负担超出了他的承受能力，以致可以毫不夸张地说，他会在这压力之下“崩溃”。大多数人是通过补偿机制，比如使人僵化的常规生活，与群体保持一致，对权力、特权和金钱的追求，在与其他人共同参与宗教仪式时对偶像的依赖，自我牺牲式的苦行生活，以及自恋式的自我膨胀--总之，是以变得畸形而逃避了疯狂这一结果。所有这些补偿机制，都可以使人不致于疯狂，保证他们正常的活动。但要真正克服潜在的疯狂，根本的解决办法乃是对世界具有完全而建设性的回应，其最高形式就是开悟。
--弗洛姆《禅宗和精神分析》
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在《楚门的世界》放到一半的时候，有朋友问我，楚门是否是一个有妄想症的精神病人。我看过CCTV数字飙榜关于此片的介绍，自然知道是怎么一回事，不过如果认同楚门生活的世界是一个正常的世界的话，那么楚门一系列的想法和表现确实是近乎疯狂。而一间带草坪的房子，一个漂亮持家的妻子，一份还算不错的工作，一个风景宜人的居住环境，多少人梦寐以求，甚至对于众多中国人来说都有点可望而不可及。虽然也有车供，房供等债务，也有完不成业绩就会被解职的危险，但这也只是让正常的生活看起来更正常而已。“X奴其实很幸福，相当奴隶却当不成的才痛苦”这应该是很多人的心声吧。
然而楚门还是“疯”了，如果按照弗洛姆的说法，即是“补偿机制”失效了。如果按照影片的逻辑，大概是因为楚门天生就有超出常人的探索欲和一次“爱的启示”。事实上，探索欲人人都有，我们的生活中也并不比楚门更缺乏真实地亲情、友情、爱情的体验。幸运或是不幸，我们正常着。可敬或是可怜，我们所依靠的“补偿机制”远较楚门来得寒酸。
这一点，我们倒是和“楚门”节目的观众类似。酒吧女招待、旧公寓里的两个老太、停车库里的保安或是警察、浴缸里无精打采的谢顶男，可能除了日本的那一家三口，没有一类粉丝观众生活质量比得上楚门。他们也正常着，也许看24小时播出的“楚门”节目就是他们的“补偿机制”。楚门逃走了，他们也就到了“疯狂”的边缘。
片后讨论中，听一个叫“百晓生”的说，这部片子当年曾经引起过极大的反响。曾经有多大的反响我不知道，但在中国应该是引起不了太大的动静，即使主演是大家还挺脸熟的金凯瑞。我们的社会彼时还只关心一部分人的“补偿机制”，直到最近才刚刚开始关心全体的“补偿机制”。我们的文化长期以来也是一直鼓励人们关注看得见摸得着的“现实”，对于现象背后的诸多可能不甚感冒，要因为一部影片而思考何为正常的生活怕是真不容易。当然，不正常的事件毕竟也是在增长着，“精神病”的标签也正在被越来越广泛的使用。
如果我们的世界都是楚门的世界或许也不是一件那么糟的事。可惜，楚门的世界和与之相对的真实的世界总是同时存在。建造一个楚门的世界的是天文数字的花费，而现实生活中维持一个富裕或理想的中产阶级楚门群体的“正常生活”的代价恐怕是只多不少。更多的人，只是这一场场楚门秀的观众。如果说对于前者，所谓的“正常生活”还只是一场善意的欺骗（或者自欺）的话；那么对于后者，这样的“正常生活”就称得上是为了奴役的目的而生产的鸦片。
楚门的逃离是发狂后的悟，而更多的生活在楚门世界中的人则选择了心安理得的生活，或许是因为楚门的世界越来越完善，或许是因为楚门的世界和外面世界的距离被无意或人为的拉远。电影中，楚门逃走后，观众纷纷欢呼，但是欢呼后的观众又该怎么办？
如果一个人的觉醒叫做悟，那么一群人的觉醒应该叫解放。
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