弃婴（独幕剧）
２０１０年１月３日，河南省某省级电视台报道了这样一件事：一位妇女将一个婴儿遗弃在旅馆里。旅馆老板说，那女子戴着帽子和口罩，全身上下捂得严严的，根本看不到模样。于是记者分析说，女子是有意将婴儿遗弃的。记者又说了这样一句话：“你们不配做父母。”记者的意思是说这对父母没有道德，所以不配做父母。
在这里，记者显然忽略了一个细节，那就是这位女子为什么没有把婴儿遗弃在街头，或者其它地方，而是选择了旅馆，还要付上一晚上的住宿费。我想，这个问题很容易想清楚，那就是：在寒冷的冬季，女子——或许是母亲——不愿让孩子在户外受冻。
婴儿被送到了福利院。接待的一位护士说，孩子好像有病。
下面，我就这件事编了一个独幕剧剧本，为这对父母鸣冤叫屈。
剧本的名字叫《弃婴》。
地点：法庭
人物：弃婴母亲，弃婴外婆，律师，女记者，法官，民政局领导、慈善机构领导、资本家、普通百姓等旁听人员
律师（对戴口罩的母亲）：你为什么蒙着脸，为什么不敢让别人看到你可憎的面孔？
母亲泣不成声。
外婆：闭上你的臭嘴！我只问你，你穿的这身西服多少钱？敢不敢报个数？
律师（愣一下，气焰稍敛）：这，这是我的个人隐私，没必要告诉你这个陌生人。
外婆：你这身衣服是隐私，我们丢弃孩子就不是隐私？要你们管？
律师（精神又抖起来）：愚昧。衣服能和人比？活生生的人啊！你懂不懂什么叫人道主义？那是一个孩子，一个鲜活的生命。你们这是在残害生命，是对人类犯下的最大罪过，知道吗？
外婆：我们还犯罪了？人道主义？要说人道主义，我还得问问，你这身衣服值多少钱。我告诉你，我女儿这件棉袄三十元，她的裤子和棉靴一共五十元。她戴的口罩花了五元钱，这就是她和丈夫一天的伙食费。我问你，你这身衣服能给她买多少件衣服，你这身衣服够她吃多少天饭？要讲人道主义，先扒了你这身皮，给我女儿吃顿饱饭，让她见见肉。
律师：愚昧。懂不懂什么叫《物权法》，私有财产神圣不可侵犯。我再有钱，那也是我的不是你的。你没有钱是你没本事。连自己的孩子都养不活，你们还算人吗？你们活着还有什么价值？连孩子都养不活，你们还能为社会做什么贡献？
外婆（怒）：我们没有为社会做贡献？满大街的商品哪一件不是我们工人阶级造出来的，你这个大律师做过一根针吗？我们没有钱？国营企业就是我们的钱，但我们的钱都被你们掠夺了。你们的钱都是哪来的？都是掠夺人民的钱。
律师（脸成了酱紫色）：那是改革——那是改革，你胡说什么。不改革就是死路一条。一大二公，公有制只会养懒汉。你们就是想当懒汉。改革就是要调动人的积极性。你没有看到，改革三十年来，中国的经济发展多么快，创造了多少社会财富？
外婆：是创造了很多财富，那是我们工人阶级做牛做马干出来的。但这些财富不属于工人，却是被你们这些吸血鬼强占了。你们这些资产阶级的生活是越来越好了，但我们的生活是越来越糟，糟到不得不把自己的亲骨肉遗弃的地步。改革改革，就是让资本主义复辟，就是让老百姓吃二遍苦受二茬罪。你们的改革再发展，对老百姓都没有任何好处。
律师（恼羞成怒）：文革余孽，文革遗毒。你过去是不是和四人帮是一伙的？典型的“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”。发展是硬道理，黑猫白猫逮住老鼠就是好猫。只要经济发展了，其它的都可以弃置不顾。
外婆：你们当然可以不顾。因为社会财富都被你们这些资产阶级占有了，你们生活地舒服得很，自然会把老百姓的生活弃置不顾。“社会主义的草”，即使只是草，那也是属于人民的。“资本主义的苗”，它长得再好也不是老百姓的，而是你们这些资产阶级的。你们的苗不仅不能给老百姓带来益处，还是靠着吸食老百姓的膏血生长起来的。
律师：文革遗毒，文革遗毒。
律师喃喃地不知在嘟囔些什么。旁听席上，资本家、慈善机构领导、民政局领导面色阴沉。普通百姓中议论纷纷，个个义愤填膺。
法官（长相獐头鼠目，见势不妙，猛拍惊堂木）：肃静，肃静。严正警告被告，跑题了。现在是在责问你的“遗弃婴儿之违反人道主义之罪”，不准搞个人攻击。
女记者（一位年轻姑娘）：不管说什么，遗弃婴儿总是不对的。做父母的怎能忍心遗弃儿女呢？
外婆（从刚才的激动中平静下来）：姑娘，我看你是读过书的人，但你没有读懂历史，不懂得怎样用历史知识来观察当代社会。在旧社会，有人卖儿卖女，但没有人谴责这些穷苦人。因为人们都明白，这些穷苦人是被地主阶级逼迫得没有活路了，没有能力养活儿女了。人们谴责的对象是统治阶级。
今天，遗弃儿女的，不是只有我女儿一个人，这是一个严重的社会问题。姑娘，你怎么会去谴责这些苦命人呢？
记者：咱们现在这社会，怎么能和旧社会比呢？你们家庭有困难，可以向社会求助，我国也有慈善机关。我们生活在社会主义大家庭里，我们有“一方有难八方支援”的优良传统。
外婆：姑娘，一听这话，就知道你很纯真。先不说我们国家是不是社会主义。你真认为，依靠社会求助，我们就可以养活这个孩子？你知道和我们处境相同的需要社会求助的家庭有多少吗？一年之中遭到遗弃的残疾婴儿有多少吗？目前的社会，会去负担这种求助责任吗？那么多父母都是狼吗？自己的孩子能够得到救助却将亲骨肉遗弃？单说我这个苦命的外孙，他的第一笔手术费就要十万元，以后还要花多少钱天知道。这个社会能够帮他父母救助他吗？
记者：可以向社会募捐。
外婆：别傻了，姑娘。你大概是刚参加工作吧！你对这个社会还太不了解。向社会募捐能得到几个钱你知道吗？别说十万，就是五万，没有天大的运气根本不可能筹到。
记者：我们还有慈善机构和民政局，可以向他们申请救助。
外婆（脸上现出一丝冷笑，朝旁听席摆了下头）：慈善机构和民政局的领导就在那边，你让他们表个态。
记者向旁听席上找领导。两机构的领导都连忙躲到座位底下。
法官（拍惊堂木）：嘟。被告，不要妖言惑众，败坏我们和谐社会的声誉。婴儿也是社会成员，他有生存的权利。抚养儿女是父母应尽的社会责任，你们放弃这种社会责任就是不对。
外婆（怒视法官）：想谈责任？下面我就给你谈谈什么叫社会责任。我和老伴１９５３年参加工作，为共和国工业的发展奋斗了三十年。我们第一代工人阶级为了改变中国一穷二白的面貌，省吃俭用地建设社会主义，在毛主席去世时，我们国家的工业化就初步实现了。这叫不叫尽了责任？我们为国家尽了责任，国家经济发展了，我们也得到了回报，我们的生活虽称不上富裕，但越来越好，不断进步着。我们吃得越来越好，住房、医疗、教育作为国家给予劳动者的福利也越来越好，只要你是一个中国人，有了病就可以得到治疗，到了上学年龄就可以进学校。个人对国家负责，国家也爱她的人民。从来不会出现你没有钱医院就不给你治病的事。
律师（独自嘟囔）：文革余孽。
记者：你没有钱人家会给你治病？
外婆：姑娘，你没有钱，但有集体啊，有工厂啊，你是工厂的主人翁，工厂会为你想办法。医院也是集体和国家的，当然要为自己的人民治病了。
记者：花钱太多怎么办？比如像你外孙。
外婆（眼泪“哗”地流了出来，一脸悲愤）：我可怜的外孙啊！你为什么没有生活在毛主席时代啊！如果毛主席活着，他会让你遭这份罪吗？
（外婆咬了咬牙，狠狠心擦去眼泪。）
姑娘，那个时代，国家不会抛弃任何一个人。我外孙要是活在那时候，是他的福气。
记者：总之，没有钱医院会给你治病？我不信。
外婆：姑娘，你当然不信，因为现在这个社会实在太糟糕。
法官：嘟！不准攻击政府。现在是在审判你们遗弃婴儿之罪，你们放弃社会责任倒有理了。
外婆：我和老伴工作了三十年，是为共和国立了功劳的。我的女婿却是想尽社会责任也尽不了。因为他被资本家下岗了，劳动权被剥夺了。他一个三十多岁的人，那么好的身体，却不能参加劳动，这是多大的劳动力浪费啊！他不想尽社会责任吗？是资产阶级不让他尽社会责任。
你们还口口声声地说“婴儿是社会的一员，有生存的权利”，连成年人的生存权都被剥夺了，他一个婴儿能有什么生存权？如果他有生存权，为什么没钱了医院就不治病，就要死在父母的眼泪里？法官先生，既然你说他有生存权，你能保证他能得到充分的治疗吗？
法官：孩子是你们的，养活他是你们的责任，不要推卸责任。
外婆：你不是说他也是社会的一员吗？社会就不能救救他吗？
法官：不要推卸责任，为人父母就应该养活自己的儿女。
外婆：那如果我们这些小百姓养活不了这个婴儿呢？法官能不能帮上忙呢？
法官（气急败坏）：你……，养不活也要养，那是你们的事，不要问我。
外婆（冷笑）：也就是说，政府不愿对一个公民的死活负责了？
法官：不准攻击政府！不准攻击政府……
旁听席上的百姓骚动起来。
（在法官的喊声中，大幕徐徐落下。）
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