难得周末休息，听说电影《阿凡达》非常不错，于是陪着老婆一起到电影院认认真真的看了一遍。不得不佩服，美国文化产业的强大创造力和影视制作水平。对于观赏者来讲，真是有一场视觉盛宴。至于故事情节，反倒有些差强人意，说句玩笑话，该剧的故事用现代的语境可以概括为因为经济开发、建设需要征地拆迁，但是遭到了原著民的坚决反抗，于是双方展开了一场强拆与反强拆的斗争。闲话少叙，还是说说我的观后感吧。
一、资本的贪婪与嗜血一览无余。影片中，关于地球人殖民潘多拉星球的原因是很简单的，就是地球资源已经匮乏，而潘多拉星球蕴藏着所需的资源，地球人为了生存，确切地说，是地球资本家们为了更加丰厚的利润，不惜一切代价的打开了潘多拉魔盒。地球人的到来，为潘多拉星球带来的不是进步，而是严重的破坏，对原住民纳美人，则是血腥的杀戮与掠夺。据说，此电影是卡梅隆潜心十年之作，从其选取的未来地球人殖民外星的题材看，导演是下了一番心思的，此影片不同于以往的殖民外星的科幻片，对资本这一殖民扩张的原动力进行了揭露，虽然其对资本没有节制的扩张以及殖民者无分别的屠杀政策是不赞成的，也间接的表达了对原著民由于殖民扩张而遭遇悲惨境遇的同情。但是，卡梅隆毕竟是资产阶级的艺术家，其眼界和立场自然无法超脱资产阶级的局限，强烈的个人英雄主义情结，使其根本不相信受压迫者的自觉性以及依靠自身得到解放，所以，他“好心”的替他心中的原著民（纳美人）寻找解放的道路。
二、潘多拉星球是资本主义精神世界的世外净土。美国的外星探索影片通常有一个范式：在某个远离地球的星球，那里资源丰富，但那里是与文明相对的野蛮世界。潘多拉星球再次验证了这一个范式。不管野蛮的世界存在什么样的生物及群体，那里都是无主的，是等待着文明世界去开发的，资本在那里的一切行径都是正当的。但是，有时资本的某些行径是需要掩饰的，尤其是对待梦想中的世外净土，而潘多拉正是这一净土。对待这一净土，西方的主流意识形态总是把自己打扮成神圣的捍卫者和拯救者，殊不知，正是他们的到来，彻底打破了原有的平静和秩序。
三、阿凡达——纳美人表面的拯救者，实质的征服者。如前所述，资本主义精神世界的世外净土受到了外来的威胁，怎么办呢？纳美人除了反抗，别无它途。然而，编剧认为，人高马大的纳美人根本不是地球人的对手，因为他们是没有开化的野蛮人，他们是无力也不可能懂得如何把握自己的命运的，他们只能等待着被拯救。这个时候，一个勇敢且充满智慧的阿凡达出现了，他在纳美人面临生死存亡的时刻被纳美人寄予希望，纳美人的主神把他选定为纳美人的救世主，所有的纳美人无不匍匐在他的脚下。在战斗中，纳美人的生死似乎只是为了博人怜悯，而面对地球人的生死，纳美人却集体以德报怨，充分展现了地球人的生命高于一切。既然纳美人被导演、编剧们如此安排，那么，纳美人民族解放的历史使命恐怕短时间内无法实现了。
四、资本的掠夺岂能浅尝辄止，卷土重来未可知。影片中，纳美人经过一番激烈的战斗，终于打败了贪婪的地球资本家，地球人灰溜溜的离开了潘多拉星球，故事到这里，总算展现了一个积极的结局。编剧在告诉观众，面对压迫，妥协肯定是没有用的，反抗是最有效的，尽管力量悬殊，但邪终不压正。不过，既然战争已经开始，必然要遵循战争的规律，只要制片商们有利可图，导演、编剧们势必要遵循规律继续演绎这个故事的。而在现实世界中，第三世界争取民族解放、民族独立的斗争并不是一蹴而就，其势必要与国际垄断资产阶级进行长期、反复的斗争才能取得最终的胜利。
《阿凡达》是近年来少有的间接批判国际垄断资产阶级（经济）殖民政策的影片。可以说，故事中，资本殖民政策的贪婪与嗜血从古至今并未有根本的改变，所谓文明，不过是如今的资本殖民已不再是百十年前那般赤裸裸、无所忌惮，而是披上了漂亮的普世价值的外套，更加具有迷惑力罢了。从这部影片的表达看，西方主流意识形态领域并非铁板一块，影片在一定程度上反映了西方中小资产阶级与国际大资产阶级、垄断资产阶级的对抗与媾合，阿凡达领导纳美人与地球人的战争，其实就是中小资产阶级领导的一场反抗国际大资产阶级的革命，纳美人（无产阶级）在这场资产阶级的战争中，无论输赢，都将失去自己的自由。那么这部影片是否具有其它现实意义呢？我认为，还是有的，尤其是对于无产者，它从另一个方面展示了帝国主义眼中的第三世界民族解放运动是怎样的景象。一是再次证明了“哪里有压迫，哪里就有反抗”是颠扑不破的真理；二是面对压迫与掠夺，要团结起来，敢于斗争、敢于胜利；三是敌人貌似强大，但并不可怕，“一切反动派都是纸老虎”并非戏言；四是这个世界没有什么神仙皇帝、救世主，争取解放、争取现实的权利只有依靠斗争；五是在与压迫者的斗争中，不仅要善于打碎一个旧世界，还要善于建设一个新世界。
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