红色文化经典
循着一幅海报的指引，参加了张教授主持的文学院关于红色经典《红灯记》改编的讨论会。我是为《红灯记》而去的，会上发言的都是教授或是在读的博士硕士，我只是想听听。最后张教授要我发言，我也就即兴讲了几句，大意如下。
中国共产党领导的红色文化，鼓舞了中国人民的革命斗志，为中国人民的革命事业发挥了巨大作用，红色文化发展到社会主义时期，就有了足以流传百代的红色经典——样板戏。
样板戏是歌颂为民族的正义斗争而献身的革命英雄的,样板戏张扬着人民的力量，张扬着一种奋斗、前进、无所畏惧的英雄气概，张扬着中国共产党人崇高的革命理想和必胜的信念。样板戏鼓舞过全中国人民，我感受过样板戏巨大的艺术魅力。
样板戏里英雄形象，一个个顶天立地，都是为人民、为民族的解放事业而英勇奋斗的英雄好汉,都是中华民族的民族精神的具体体现者。样板戏经电影艺术家搬上银幕，由此家喻户晓。那个年代的中国京剧，确实为中国人民服务了一回，展示了中国京剧的壮丽风采。
粉碎四人帮之后，就有人贬低样板戏，不相信李玉和、杨子荣、方海珍那样的英雄人物，说他们是没有爱情的高大全，一个个是不食人间烟火的鳏夫寡妇。
读过那些贬低样板戏的文章，就认为那些文人灵魂丑陋和对中国革命无知，也不理他们为什么不相信那些为民族的解放事业而抛头颅洒热血勇往直前的英雄人物。也许他们自私狭隘？也许“以小人之心度君子之腹”？也许如汶川地震时弃下学生自己逃生的“跑跑”，根本理解不了那位双手伏在讲桌上护住身下四个学生的谭千秋老师一样吧。
他们心中的剧目，可能就该是小剧场里隔着玻璃窗的床上戏，或许是大剧场里的隔着矮草低障的荒地野合——看男主角四肢伏地、躯体上下起伏，引起台下喊叫。当然，我并不反对那些人物特殊环境下的性爱，只要是两厢情愿，总比那些深宅大院里虚伪的爱情高尚纯洁得多。
有的人不但不相信红色经典中的英雄，连雷锋也不相信了，怀疑雷锋日记，怀疑雷锋做好事的动机，侮辱雷锋节假日为人民公社捡粪是作秀。这世界的某些人变得越来越肮脏，灵魂被金钱吞噬了，成了金钱的奴才。他们不相信英雄人物，不相信会有人立党为公，无产阶级英雄人物的艺术形象，蒙上了太多的屈辱和尘垢。
那些贬低样板戏的文人们，好像自己才最懂爱情，人人都必须像他、或是必须像《废都》里那位程蝶衣，走到哪里淫到哪里才符合人性标准。
革命者谁反对过真正的爱情？谁企图断子绝孙？爱情是人类绽放出的纯美的生命之花，纯洁的以爱为基础的性爱，是人类灵魂和肉体高尚的愉悦行为。革命者的爱情当然是有条件的，起码是在双方相识相知、志同道合的基础上产生的，性爱之美是在身心自由的前提下发生的。
样板戏选取的是特定环境下的斗争生活，是艺术的高度概括，是典型环境下的典型人物。样板戏本就不是演绎婚姻家庭的伦理剧，是有别于《梁祝》和《罗密欧与朱丽叶》的，是反映中国人民伟大的革命斗争的。
《奇袭白虎团》中的严伟才，并没有和崔大嫂谈情说爱，观众照样觉得他是英雄。——那是根据抗美援朝的真实报道改编的。
样板戏是革命文艺工作者集体创作的无比优秀的作品。江青领导了京剧革命，对于文艺，江青有真知灼见，要求也精益求精。我们不能因江青被打成反革命，而把众多艺术家的劳动成果也否定了。江青说地球是圆的，地球也不会方。
况且江青也不是一生下来就是反革命吧，反革命投奔革命圣地延安不是找死吗？江青在未被打成反革命之前，也是革命者，是19岁入党的老革命战士。江青跟随毛主席转战陕北战场，是经过了出生入死的考验的。
样板戏产生于社会主义时代，是社会主义文化开出的灿烂之花，其鲜明的现实主义内容和高度的艺术水准，是无与伦比的。样板戏表现出了全人类最崇高、最美好的理想，最纯粹、最高尚的精神情操，是圣母玛利亚、基督和释迦穆尼也为之称颂的，每一位有灵魂的人都会感到她的美的力量。真正的美学家都会被她的美所感动，都被她张扬着的青春生力所征服、所激励、所鼓舞。中国人民都曾被他征服过，激励过、鼓舞过。除非你是死亡阶级的僵尸，除非你灵魂堕落，除非你是座山雕或是鸠山。
在历史的长河里，任何人都是匆匆过客，文化经典永存。不必详知《窦娥冤》的写作年代，也未必知道关汉卿的戏剧才华，广大观众都会同情窦娥的悲惨遭遇而痛恨黑暗的旧制度。文化经典是属于整个民族的，是属于那个时代，而不是属于哪一个人。人民创造历史，英雄只是人民的代表。大海干涸，百丈长鲸还能逍遥游吗？
在济南的中国京剧艺术节上，看过上海京剧院演出的《成败萧何》，是一出很悲壮的戏，演员的演出精彩绝伦。可无论演员唱什么都喝彩，韩信被逼无奈而自刎、悲壮地倒下了，也击节叫好欢声雷动；黑衣吕雉阴谋杀死韩信的唱段，也掌声一片。
观众已经不关心你唱什么了，不是被那些封建内容所感动，而是为演员的京剧功夫喝彩。
光华灿烂的京剧艺术，只用来唱那些封建人物，令人觉得现代人太忘恩负义了。还说80后，90后如何如何哩，自己就遗忘了还健在的老一代革命家的丰功伟绩，遗忘了老革命家的革命理想，遗忘了革命者艰难困苦中英勇奋斗的革命历程，在那里贬低革命者的英雄形象，还自以为高明哩。你吃的美食，穿的锦衣，住的高楼，坐的豪华小车，是自己创造的吗？
我厌恶那些贬低样板戏的人，觉得他们太卑鄙。说样板戏这不好，那不好，其实不是样板戏不好，而是根本就不接受无产阶级艺术。法国那些资产阶级和他们的贵夫人，听到《国际歌》一定会感到末日来临，因为那是为受压迫、受剥削的工人而作的歌。
样板戏是经典，是红色的，是革命的，是反映中国人民的革命斗争的。那个时代，革命是第一位的，是你死我活的，斗争比爱情重要得多。革命者的爱情，是服从革命、服从斗争需要的，没有写爱情的样板戏，并没有阻挡人们对英雄人物的爱。——杨子荣唱到哪里，哪里喝彩，柯湘在哪里唱，那里轰动。
革命者是为革命而献身的，刘胡兰、赵一曼、杨靖宇的爱情，都是服从革命事业的。现代人不懂得革命者的英雄本色，红色经典的改编，加一些作者自己的爱情感觉，英雄人物甚至还加有猥亵动作，让杨子荣的家乡人民告上法庭，真是不该。
革命者不是没有爱情，更不是禁欲，恰恰相反，他们的爱情是高尚的。像李玉和、杨子荣、雷刚那样顶天立地的英雄男儿，能不爱、能不被爱吗？他们只不过是把上天赋予生理享受置之度外，完全地服从了革命。现代人不理解，是现代人的生活太安逸舒适了，没有枪林弹雨，没有随时死亡的威胁，和平环境，适合萌生爱情、萌生性爱的条件太充分了——高楼大厦，四季如春，衣食丰足。——这也正是革命者为之牺牲全部自我的动力之源吧，可惜有人并不理解，并不买账。
周文雍和陈铁军都知道吧，两位年轻的革命者为了革命斗争的需要，以夫妻之名长期生活在一起，却始终保持着纯洁的同志关系，而在刑场上举行婚礼。这种感天地泣鬼神、令日月景慕的英雄，那些贬低样板戏的人能理解得了吗？能相信是真实的吗？
样板戏长留人民心中，永载史册！样板戏的英雄人物光耀千古，为民族史诗增色。
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