赵文卓开宗立派之作《苏乞儿》
司马平邦
灿，苏灿，苏乞儿，这回袁八爷在新片《苏乞儿》里让周迅饰演的妻子袁英只以一个“灿”字呼喊老公，以示亲昵。
回，孔子的大弟子，颜回，《论语》里虽然颜回早被称为“回”，但普遍认为那是因为古人以刀刻简，为图记录省事，名字一律一字，但在当时是不是这样呼人现代人还真说不清楚，在胡玫的《孔子》里，孔丘以此称自己最得意的弟子，尤其是颜回遇难那场，周润发的“回”喊得尤其让人心碎。
袁英以此称丈夫是可能的，夫妻间的私话嘛，但说孔子以此称学生却有点儿勉强，因为他同时还以较为规矩的称谓喊其它学生，如子路、子贡和冉求。
哎，其实，古人怎么喊人，咱管他们做甚。
苏灿，当年与黄飞鸿、铁桥三等武师并称“广东十虎”，这位在民间影响甚大的奇人奇在既为武学大家，又为街中乞丐，所以被叫成“苏乞儿”。按着中国功夫片的故事套路，“武功＋行乞”注定捆绑不出一个顶天立地的盖世英雄，因为这缺少貌似更博大的家国情怀，所以，在过往的苏乞儿电影里，这位乞者多被附会政治情节，即使1993年袁和平亲导的第一版《苏乞儿》亦不能免俗。
倒是现在这部由赵文卓主演的《苏乞儿》似暴露了袁八爷想让自己的人物脱离过往的侠之大者为国为民，塑造一个武者特别与众不同的内心世界的意图，练武和武术境界成为故事的主要诉求，而其它如政治环境和恩怨情仇退身为辅――这其实很容易成为功夫片粉丝诟病的由头，比如，袁八爷这次特别设计了一个白发武神作为苏乞儿最大的“心敌”，却因为武神的饰演者是形象有点儿“雷”的周杰伦而引观众出离情节，不过，我倒觉得武神的设计与袁八爷充任武术指导的《骇客帝国》里被人物化的明暗程序之斗好有一比，是一个武术大家独特的境界写照。
佛教的真正源头在于释迦牟尼在菩提树七七四十九天打坐后的顿悟，万有引力学也是牛顿在苹果树下被苹果砸中脑袋后的顿悟，我去嵩山见少林后山有达摩洞，正是祖师数年面壁修禅之处，但在我们俗人的眼里，那只是一间仅能容人转身的石穴而已。
行乞和饮醉，即是苏灿的达摩洞。
这就叫境界。
早在袁和平1993年导演的《太极张三丰》里，李连杰已经凭修炼太极展示了他对武术境界的独到理解，只是那时的袁八爷还年轻气盛，所以片中的人物武功大成之后的个性走向一定也是从低到高，而这部《苏乞儿》的不同，在于有了报仇、有了打擂、有了大情大性的生涯之后，人生反倒从高就低，甘愿终生为乞。
赵文卓现身《苏乞儿》里最特别之处是那股惊人的“武气”，看得出，为了表现袁和平的武学境界，赵文卓在“饿其体肤”方面下足了功夫，这是成龙、李连杰和甄子丹都没有达到的，你只要比对这版苏乞儿与1993年甄子丹的那版苏乞儿的外形就能体会到导演在人物身上的不同用心，而片中苏灿的对手袁烈（安志杰饰）亦瘦得惊人，让一副花架子的郭晓东（饰马清风）显得身形肥不可耐。
电影前部，赵文卓和安志杰打，两个钢筋铁骨没有一丝赘肉的拳师较量，尽展中国武术的文化审美，后部，赵文卓和一群身材壮硕的俄罗斯拳师打，场面堪比《霍元甲》里的李连杰对阵外国拳王，但拳法上，赵文卓并没有因身材的瘦削而走灵动路线，袁和平为他设计的动作拳拳到肉刚猛无比，诠释中国武术的内在爆发力。
在这儿要说一个赵文卓的八卦，当年我在哈尔滨一家音乐杂志做事，公司有一个女孩也曾是武校出身，和赵文卓算是师兄妹，那时赵文卓刚红，又被传为梅艳芳的新情人，那女孩对赵情有独衷，就对梅艳芳的新闻刻骨仇恨；听说当年未红之时，赵文卓已经被人看好为武学天才，致其一出道，不用凭何表演训练，与李连杰对打又虽然演出那样一个大坏蛋（《新方世玉》里的九门提督）就大侠风范，用更行内的话说，是有骨架，有风骨。
袁八爷的《苏乞儿》的骨架和风骨如此不同，让赵文卓的动作风范可以从成龙、李连杰以及甄子丹主宰的功夫片套路中脱颖而出，有意思的是成龙1954年出生、李甄1963年出生，而赵文卓1972年出生，各自相差9岁，成龙和李连杰都被袁八爷“调教”打过醉拳，成龙（《醉拳》）打得诙谐，李连杰（《铁鸡斗蜈蚣》）打得硬悍，而赵文卓在《苏乞儿》里打得洒脱；《苏乞儿》最后揭示苏灿乃醉拳的开山鼻祖――让人觉得袁和平是想以此对应《叶问》对咏春拳的定论，而在片中，亦有苏灿的一句“开宗立派”相对应，顺着这个思路回头看《苏乞儿》，我觉得本片片名一样可以改成“醉拳是怎样炼成的？”
我相信，当今影坛，想在袁八爷旗下“炼成”此醉拳，没有真功夫是不成的，除了早已认老的成龙，和锋镝销钝的李连杰、甄子丹，现在真正能站住脚的只有赵文卓，这部电影有如当年李连杰完成《黄飞鸿》，让我们对他又开始充满期待。
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