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样板戏经久不衰--评一评老陶同志与狄厄尼索斯的文章

戈多会来的 · 2010-02-19 · 来源:乌有之乡
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从专业的角度,评一评老陶同志与狄厄尼索斯的文章

   

   

   

文艺鉴赏与评论是洒家的专长。——这点儿自信,洒家还是有的。而这也就是为什么洒家在写过评《蜗居》的文章后,对一些网友的跟贴不作回应的原因:他们太不专业,跟他们讲不清楚的。所以,没舍得多费口舌。

   

狄厄尼索斯网友不同,洒家留意过他的发言,总的感觉是,他是有一定艺术鉴赏力的。再从他对一个网友的质问——“你是不是可以有点起码的学习精神?”——来看,他大概是愿意学习的。既然如此,洒家不惮切磋一二。

   

先看老陶同志的帖子。

   

老陶同志首先揭示了这样一种现象:“革命样板戏经过有些人的臭批,短暂消失后,竟又死灰复燃,上至主流舞台上如国家大剧院,下至地方舞台,无论中老年人还是大学生,也不管是知识分子还是工人农民,都乐此不疲地上演、观看。”

   

接着,老陶同志拿《沙家浜》和《红高梁》的网络视频数作出对比:“京剧《沙家浜》拍摄于1963年,至今近半个世纪,我百度了一下京剧《沙家浜》,约7005个视频。”“而国际著名导演张艺谋拍摄于1988年的电影影《红高粱》,曾获柏林电影节金熊奖的桂冠和西方媒体的连篇美誉,至今也仅22年的时间,百度视频才748个。”以此说明,《沙家浜》仍然很热。

   

第三,老陶同志作出一个判断:“8个戏”有较强的思想性、艺术性、观赏性,一些“大制作、大导演不可比拟”,“而这,江青功不可没。”  

   

第四,老陶同志提出疑问:“样板戏产生于文革,而文化是政治、经济的反映,为什么人们喜欢动乱政治、崩溃经济年代的文化呢?”  

   

从专业的角度来看,老陶同志的行文是比较合章法的:有现象,有对比,有观点。此三“有”,已经说明,老陶同志言之有物、言之有据。  

   

老陶同志的文章,表面看来缺少一个很重要的东西:“论证”。所谓论证,就是这样一个过程:提出观点,也就是写出“然”;接着,证明观点,也就是回答“之所以然”。从表面上看,老陶同志只做了前半部分工作,——提出了观点;而对后半部分工作,——证明“之所以然”,——基本没做。  

   

但这只是表面。实际上,老陶同志对“之所以然”这后半部分,不是没做,而是换了种做的方式:留给读者思考:提出疑问,让读者自行思索、自行判断。这一手法,不仅行文常见,其它艺术形式也常见。比如书法中的飞白,比如国画中的留白,其实都是把空间留给欣赏者,请欣赏者参与对作品的再创作。所谓“不着一字,尽得风流”,大概就是指的这种情况。  

   

所以,老陶同志的文章,不仅有现象、有对比、有观点,而且暗藏着论证,仅从行文的角度来看,有板有眼、有详有略,写得那是相当的好。而文章的观点本身之正误,当然是见仁见智,在此,洒家不再置评。  

   

再来看狄厄尼索斯网友的文章。

   

他文章的标题是《样板戏“经久不衰”的功劳是江青的吗?—— 与老陶同志网友聊聊艺术创作规律》。仅从文章标题看,狄厄尼索斯网友要做两件事:第一件,证明“样板戏‘经久不衰’的功劳”是江青的或者并非江青的;第二件,揭示艺术创作的规律。

   

那么,我们来看,狄厄尼索斯网友是不是做了这两件事呢?他当然做了一部分,但是,他的重点不在这里。他试图回答的事情是如下四个:

   

“1、样板戏“经久不衰”了吗?  

“2、样板戏水平高吗?  

“3、样板戏“经久不衰”水平高是因为江青主抓的原因吗?  

“4、怎样才能获得艺术水平高的艺术作品?”  

   

显然,他文章的内容有很大一部分是标题所没有涵盖的,这样的“旁逸斜出”,有一个更通俗的说法是:“文不对题”。  

   

由于一般时政网络文章的短、平、快特征,我们对狄厄尼索斯网友“文不对题”的问题不再深究。接下来,我们不妨来看看他对上述四个问题是怎么回答的。

   

对第一个问题,“1、样板戏“经久不衰”了吗?”,狄厄尼索斯网友一方面承认有一部分“60后以及年龄更大的人”会在ktv选唱样板戏,“在我周围比较喜欢艺术的同学、亲友、同事等等,即使后来喜欢上其它东西,但对样板戏还是不反感的,甚至比较喜欢。”这等于已经承认样板戏的确“经久不衰”了。而后面的文字,狄厄尼索斯网友实际是在论述另外一个问题:样板戏“经久不衰”的原因何在?他认为,一是“更多人借助样板戏来回忆自己的青春年代和童年时期”,二是当时“学唱样板戏当成了政治任务”。  

   

而无论狄厄尼索斯网友的论证多充分,他论证的都不是他自己提出的这个问题:“1、样板戏“经久不衰”了吗?”而是别的问题。这个“别的问题”就是洒家刚说的样板戏“经久不衰”的原因何在。而不管他对这个“别的问题”论证得多么好,但由于这个“别的问题”与他自己的主题无关,也与老陶同志的观点无关,所以,总体上是无效的。  

   

事实上,我们的确看不出老陶对样板戏“经久不衰”的原因有分析。——人家设问,让你分析呢。而你分析的,是你自己的观点,与老陶同志无关。所以,这一次,狄厄尼索斯网友犯了无的放矢的错误。

   

对第二个问题,“2、样板戏水平高吗?”,狄厄尼索斯网友一方面承认“从纯艺术的角度来看,样板戏还是取得一定的艺术成就的。”,甚至他本人就“比较喜欢”两部芭蕾舞剧《红色娘子军》《白毛女》,“无论从音乐还是芭蕾动作角度来看,都可谓获得了相当的艺术水平。”这其实是说,样板戏——至少是部分样板戏——水平是高的。至于其它的“不太好看”的,也许是人人都承认的。不信,有谁说过样板戏是没有一点瑕疵的吗?老陶同志没有说,其他网友,有谁说过吗?看来,认为高水平的样板戏也不是毫无瑕疵,是多数网友的共识。既然是共识,何必多此一举来论证一番呢?这一次,狄厄尼索斯网友犯了画蛇添足的错误。

   

对第三个问题,“3、样板戏‘经久不衰’水平高是因为江青主抓的原因吗?”,狄厄尼索斯网友一方面承认“作为主抓领导江青当然与其有一定的关系”,另一方面又说不能“把样板戏的成绩全部归功于江青”。这当然是很正确的。但问题是,有谁说过“样板戏的成绩全部归功于江青”吗?老陶同志说过吗?其他网友,有谁说过吗?没有啊。既然别人没有这样的观点,那么,这个观点是从哪里来的呢?我们只能说,这个观点是狄厄尼索斯网友自己生造出来的。在这里,狄厄尼索斯网友犯的是堂吉诃德大战风车、无中生有的错误。

   

对第四个问题,“4、怎样才能获得艺术水平高的艺术作品?”,狄厄尼索斯网友的回答更是言不及义。他借姚笛之口,说,“艺术是不能挣钱的,但艺术需要经济的扶持。”给人的感觉就是,现在艺术水平不高,是因为艺术缺少经济的扶持。这当然也很有道理。——试想,哪一种东西的发展,能够缺少经济的扶持呢?就连样板戏,也没有人说能离得开当时经济的扶持啊。经济的扶持,当然是事物发展的必要条件。但是,经济的扶持,是充分条件吗?当然不是。那么,哪些东西是获得高水平艺术作品的充分条件呢?这当然应该是狄厄尼索斯网友论述的重点。遗憾的是,对此,狄厄尼索斯网友虽然学会了“不着一字”,但我们并未看出他“风流”何在。

   

至此,洒家以勉强还算专业的水平,勉强作出如下裁决:

   

老陶同志的文章,得分85,通过。如能对一些明显的别字等疏漏予以修正,更好;  

   

狄厄尼索斯网友的文章,虽然表面功夫不错,但由于一系列逻辑和常识性错误,故得分59,差一分不及格,重写!

   

   

   

   

 19/02/2010   

人民网:样板戏为什么会经久不衰半个世纪?
[ 老陶同志 ] 于2010-02-17 17:58:11 上帖 [ 发短信 ] [ 表状 ]

 作为“文革”产物的“样板戏”,是一种扭曲了的文艺形式,与之伴随的“十年浩劫”和一波又一波的政治运动,曾给人们带来巨大伤痛。但为什么备受“文革”折磨和愚弄的人,在正本清源、拨乱反正多年后的今天,却依然对“样板戏”“喜闻乐见”,而且奉为经典呢?

革命样板戏经过有些人的臭批,短暂消失后,竟又死灰复燃,上至主流舞台上如国家大剧院,下至地方舞台,无论中老年人还是大学生,也不管是知识分子还是工人农民,都乐此不疲地上演、观看。

实践是检验真理的唯一标准,一个文化作品的好坏,要看受众的多少、是否耐看(看的时间长短)。

京剧《沙家浜》拍摄于1963年,至今近半个世纪,我百度了一下京剧《沙家浜》,约7005个视频。

而国际著名导演张艺谋拍摄于1988年的电影影《红高粱》,曾获柏林电影节金熊奖的桂冠和西方媒体的连篇美誉,至今也仅22年的时间,百度视频才748个。

8个样板戏是江青一手抓的,除《沙家浜》外,还有《红灯记》、《智取威虎山》、《奇袭白虎团》、《杜娟山》等。


8个戏,在思想性(净化灵魂、给人力量)、艺术性(古典与现代结合、中西结合)、观赏性,我认为是空前绝后的,至少是什么《红高粱》、《十面埋伏》大制作、大导演不可比拟的,而这,江青功不可没。

样板戏产生于文革,而文化是政治、经济的反映,为什么人们喜欢动乱政治、崩溃经济年代的文化呢?

匪夷所思!


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