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七律·丙午端午怀屈原
屈子孤忠持杀刀,谗言谤逐赋离骚。郢都破处沉寒水,舟楫争时卷怒涛。往事千年犹可鉴,遗冤万古总难消。今怀壮志护明主,剑指国贼不轻饶。(老魏20260619定稿)
9小时前
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15小时前
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“需要一点大无畏的革命精神。”011950年底,由孙瑜编导、赵丹主演的电影《武训传》在全国公映。影片讲述清末乞丐武训行乞三十余年,积攒钱财兴办义学、供穷苦寒门子弟读书的故事。影片公映后,迅速在全国引起热烈反响。武训受尽屈辱仍坚持办学的情节令大量观众落泪。很多人看完后,对武训为穷人办学的善心无限感慨。不少地方机关、学校、工厂组织集体包场观看,观影规模、票房
2026-06-18
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世间论史者,总爱执一套浅陋的定规:权臣者,胜便是贤能,败即为奸邪,功过草草盖棺,是非寥寥定论。权臣之道,从来不是一句善恶可以囊括的浮尘,而是根植于政权肌理深处的痼疾,是封建时序里必然滋生的幽影。世人惯于嘲笑覆灭的弄权者,又惯于默许善终的掌权人,这般偏颇的评判,恰是历史最可笑的虚妄。权臣,从来不是乱世偶然生出的妖孽,而是腐朽权土中孕育的野草。朝堂便是这片沃土,君弱臣强、纲纪松弛、
2026-06-18
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同志们好,我是子珩墨。昨天,在后台留言的那位同志,今天又给我发来了一段振聋发聩的话。短短几句,却重如千钧。他问我:“在今天越南的社会主义市场经济条件下,作为一名越南社会主义劳动者,如何看待自身正在经受着的阶级剥削(比如在越南的私人企业里工作)?认识到自身的被剥削地位,认识到自己创造的大部分财富被无偿占有后,对工作产生抵触情绪怎么办?如何摆脱这层精神枷锁?如何与越南的
2026-06-17
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无题文壹我梦见一城人,站在阔大的空地上,天上没有日头,也没有星,只有一块铅灰的穹顶,低低压着,教人喘不出气。从西边驰来几乘车,幡上大书洋文,又夹杂朱红的篆字,据说是“普济”;从东边走来几顶轿,抬轿的着青制服,口称“为尔等好”。两下拱手,相视而笑——那笑是很可怖的,嘴角扯到耳根,露出白厉厉的齿,像才嚼过什么。于是他们抬出一匣冰冷的琉璃瓶,里头的浆汁微微
2026-06-17
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《燕子李三》是根据民国年间广为流传的“燕子李三”传奇故事改编。电视剧将江湖恩怨、儿女私情、国恨家仇与家国情怀熔铸于一炉,以严谨的历史唯物主义视角,宏大而细腻地展现了20世纪上半叶中国新旧社会交替、政权更迭的历史巨变。剧情跨越北洋军阀统治、抗日战争、解放战争直到新中国成立四个历史时期。通过北方武林门派“燕子门”门下弟子截然不同的命运轨迹
2026-06-17
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毛主席提出的文艺为工农兵的方向,集中体现了历史发展和文艺发展的要求,为我们党确定了一条马克思主义的正确的文艺路线。它从根本上划清了无产阶级文艺和一切剥削阶级文艺的界限,划清了马克思主义文艺路线和反革命修正主义文艺路线的界限。毛主席制定的文艺的工农兵方向,是照耀无产阶级革命文艺前进的灯塔。
2026-06-17
佚名
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1945年夏天,中国人民历时14年抗日战争胜利之后,全国人民迫切希望实现国内和平民主,建立一个自由独立的新中国。然而,以蒋介石为首国民党当局却在美国支持下,到处抢占地盘,把矛头直指解放区,积极准备向人民革命力量发动进攻,给中国人民带来了严重的内战危机。以毛主席为领袖的中国共产党从最大多数人民的最高利益出发,坚持和平,制止内战,为实现民主团结而斗争。1945年8月29日至10月10日,毛主
2026-06-16
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七律·纪念《国际歌》一八八八年六月十六日谱曲诞生 饥寒劳工悲歌唱,神权帝梦一夜凉。鲍翁遗稿藏雷电,狄氏新声启曙光。腐旧尘寰逐浪尽,红旗战鼓破天荒。紧跟伟人踏征途,无产阶级挺脊梁。(老魏20260616定稿)
2026-06-16
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我不能丹华小鸟在天空自由翱翔我多么想变成一只鸟可是我不能因为我是忒閪社会的人鱼在深水中欢畅游动我多么想变成一条鱼可是我不能因为我是忒閪社会的人虎威风凛凛下得山岗我多么想变成一只虎可是我不能因为我是忒閪社会的人羊在草原上静静地吃草我多么想变成一只羊可是我不能因为我是忒閪社会的人牛在田野中默默地耕耘我多么想变成一头牛可是我不能因为我是忒閪社会的人马在战
2026-06-16
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人境网招募志愿者启事人境网是以传承红色经典,弘扬革命文化为宗旨的公益网站,因工作需要,现面向社会公开招募志愿者。凡信仰共产主义,认同人境网宗旨,热心公益事业,熟悉自媒体编辑、运营,有志于红色文化传播者,均可报名。报名者请将个人基本信息发送至邮箱:
[email protected]原链接:https://www.renjingw.com.cn/newsinfo/11177440.html
2026-06-15
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七律·暮年抒怀
醒眼沧桑两鬓霜,横眉冷对旧朝堂。早将虚誉浮云看,只为苍生正气扬。笔阵纵开千嶂裂,雄文高唱九州彰。毕生笃信毛公志,路线重辉乐未央。(老魏丙午年夏)
《七律·斥“猫论”》
翻案奇谈闹鬼淫,黑猫白猫好成精。拜金旧俗民风坏,迷途忘本恶梦生。窃位激起百姓怨,移旗渐觉典章沦。祈盼主席再回归,真理丰碑鉴后人。(老魏20260614)
2026-06-15
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司马昭文壹魏人独行于乱世的长街,看往来路人,步履匆匆,眉眼低垂。高平陵之变后,他们对司马氏贼父子的野心愈发清楚,可终究无人敢言,无人敢破。原来这世间最通透的真相,从来都不是用来言说的,是用来沉默的。人心大抵都是这般怯懦。权势是一柄无鞘的刀,日日悬于庙堂之上,寒光凛冽,照得百官的影子歪斜萎缩。司马昭立在朝堂正中,不躲不藏,不掩不遮。他的野心不必借夜色掩藏,不必靠谎言粉饰,也无需说
2026-06-15
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人老,牙便先老。老牙不堪用,实在是指望不上了,这也是没有办法的事情。这或许是世间最公允,也最无情的定数,半点通融不得,半点侥幸无存。世人总爱唏嘘鬓发染霜、眉眼垂垂,叹年华流逝、青春不再,却极少俯身留意口中这排沉默的骨血。它们默默相伴数十载,陪人嚼遍人间烟火,咬过岁月风霜,待到人体初显衰迹,它们便率先颓败,毫无遮掩地袒露生命老去的真相。牙齿本是人体最坚硬的筋骨,无血肉柔肤的庇护
2026-06-14
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重温《大刀记》,我终于理解了那份代入感从何而来。它不仅是梁永生的成长史,更是唯物史观下人民斗争的缩影。梁永生的失败,是个体对抗组织的必然结局;他的成功,是人民组织起来的必然胜利。
2026-06-14
石叁公门下牛马走
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刘 继 明的长篇小说《黑与白》,以三部九卷、一百二十万字的恢弘体量,跨越百年中国历史风云,贯通革命、建设、改革三大历史阶段,以人民为中心的创作立场、现实主义的艺术风骨、直面时代的批判精神,打破了当代文坛长期以来的创作桎梏,重新激活了延安文艺座谈会以来 “人民文艺” 的精神血脉。尤为重要的是,这部作品在传播维度实现连载、连播、电子书、有声书的全域覆盖,在接受维
2026-06-12
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楔子晚清季世,朝政腐朽,外患频仍,神州大地风雨飘摇。清廷闭关守旧,苛政盘剥,举国志士皆思变革救亡。江浙一带风气先行,仁人志士奔走串联,图谋倾覆旧制、再造乾坤。浙江绍兴,古称越州,山水钟灵,自古多慷慨侠义之士。其间有一奇女子,姓秋名瑾,号鉴湖女侠,胸存丘壑,志在家国,不屑闺阁脂粉,远赴东瀛游学,结交天下豪杰,暗中筹划义举。秋瑾光绪三十三年,皖浙两地反清举义事机败露,风云骤变。一场突如其来的
2026-06-12
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海涅诗选——《西里西亚的纺织工人》(戚文 何世和 翻译版本)
我们织!我们在织布机前,织呀,织!愤怒的眼睛里,早没有了泪水。我们咬牙切齿地恨你呀!德意志帝国!我们在为你织裹尸布呀!织呀,织!我们一面织,一面诅咒!诅咒你的上帝,我们在饥寒交迫时,曾满怀希望,向他祈求……到头得来的只是欺骗!织呀,织!我们一面织,一面诅咒!我们诅咒帝国的统治者,你对我们的苦难,毫不关心
2026-06-12
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党性原则是我们区别于其他阶级的最显著标志。须知其他阶级的代表人物也是有他们的党性原则的,并且很顽强。不论是创作思想方面,组织路线方面,工作作风方面,都要坚持无产阶级的党性原则,反对资产阶级思想的侵蚀。
2026-06-11
井冈山观心1927
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1花了几天时间看完了《未知的首尔》。惭愧,这本是一年多前的剧,但直到今年5月该剧获得韩国第六十二届百想艺术大奖“最佳导演奖”和“最佳女子演技奖”从而声名鹊起,我才关注到,故而收看。数不清观剧过程中几次落泪,这真的是一部“反常识”、“反主流”的堪称“献给年轻人”的现实主义剧集。它的「反」就在于,终于有一部艺术作品开
2026-06-11
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魏成阶研究员在中国科学院空天信息创新研究院欢迎新职工座谈会上,即兴创作了这首《迎新曲》:《七律.迎新曲》 空天信息聚俊才,满座新朋扑面来。薪火长传科学路,丹心如证赤诚开。求真已铸千秋志,务实筑成九鼎台。待到雄文铺锦绣,共绘星河为成陔。
2026-06-11
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原编者按之前发布过这首名作《丰饶的牧场》,歌词采用现成的郑飞北的译本,略作修改。现予重译。Pastures of Plenty还有圣经中“应许之地”的意思。戴夫·范·朗克(Dave Van Ronk)的翻唱版略过一节歌词。黑人女歌手兼民权运动积极分子欧蒂塔(Odetta)翻唱时,有大大小小的改动(不同的演唱版也略有不同)。Pesem upora丰饶的牧场词曲│〔美〕伍迪·格思里(W
2026-06-11
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青春风暴洗礼,金陵传捷报。名将损创,挫折惊梦魂。此起彼伏,奋力一搏,绝处曙光闪现。遇欧洲劲旅,放下包袱,飒爽英姿。信任扬起风帆,壮志凌云济沧海。啊,女排又回来啦!力挽狂澜,所向披靡!2026、6、7、茵香河畔
2026-06-11
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