读德国牧师马丁·尼默勒的诗《起初他们追杀共产主义者》
起初他们追杀共产主义者，
我没有说话，因为我不是共产主义者；
接着他们追杀犹太人，
我没有说话，因为我不是犹太人；
后来他们追杀工会会员，
我没有说话，因为我不是工会会员；
后来他们又追杀天主教徒，
我没有说话，因为我是新教徒；
最后他们奔我而来，
就再也没有人能站起来为我说话了。
这是德国牧师马丁·尼默勒的诗《起初他们追杀共产主义者》的中文译文。这首诗刻在美国波士顿犹太人大屠杀纪念碑上。作为牧师的马丁·尼默勒，也许人们并不知晓；可是，这首诗，我相信，至少是网民们已经非常熟悉了。我十分喜爱这首诗，喜爱它的立意、它的直白而含蓄的表达手法，既让人看得明白，又给人以回味的空间。什么是诗的语言？这就是诗的语言；什么是不朽的诗？这就是不朽的诗。古语说“人以文传”。这就是一个典型的例子吧？
但是，我感到，对这首诗的含义，一些网友还是没有理解透，甚至不理解。所以，我觉得有必要花费一点笔墨，把它倒腾明白。
首先，这首诗的主旨是什么？是对德国法西斯屠杀犹太人的控诉。对，但是不全面。控诉德国法西斯屠杀犹太人，是诗的表层主旨。诗的深层主旨是：当罪恶伤害别人的时候，如果你不说话，你迟早也会被罪恶所伤害。这里所说的“就再也没有人能站起来为我说话了”的“我”，不是个体的“我”，是群体的“我”，是“我们”。这里，实际上是在提倡一种舍己为人、公而无私、勇敢无畏、“以天下为己任”的正义精神或英雄主义精神，从而也就婉转地批判了自私自利的小市民意识。
其次，对这首诗的主旨怎样理解？我曾经在乌有之乡上发表了一首诗，题为：仿《起初他们追杀共产主义者》。
前天，当广州市白云区黄石立交桥下发现一具冻死骨的时候
我没有说话，因为我没有变成冻死骨
昨天，当南京市雨花台区安德门高架桥下发现一具冻死骨的时候
我没有说话，因为我没有变成冻死骨
今天，当安庆市望江县鸦滩村太平桥下发现一具冻死骨的时候
我没有说话，因为我没有变成冻死骨
明天，当我也变成立交桥、高架桥、太平桥下的一具冻死骨的时候
就再也不会有人站起来为我说话了
有一位网友跟帖评论道：“你让我们怎样说话？靠手里的破饭碗吗？” 另一位网友评论道：“一盘散沙的中国，发出的声音也是散的，没有力度，没有人听……”
这就是没有理解马丁·尼默勒的诗。你跟一个积极的帖子，或者发一个积极的主贴，就是“说话”了。千千万万的网友都这样做了，你能说没有力度，没有人听吗？不要低估了一个帖子、一篇文章的力量。当初如果没有《新青年》杂志上那一篇篇弱的、散的文章，没有天安门广场上学生们的那一声声弱的、散的呼唤，能有“五四”运动吗？当初巴东女侠除暴案发生的时候，如果我们都不说话，事情能是这样的结局吗？当然这个结局还是不合理的，但是事情毕竟在网友们正义声音的震慑下，发生了变化。大家试想，如果不是那么多的正义的知识分子，在乌有之乡上，在强国论坛上，在其他正义网站上，对一系列关乎国家前途命运大事的呼吁、揭露、抗争……资改派、汉奸文人、洋奴学者们的气焰，将会嚣张到何种程度？一系列关乎国家前途命运的大事，将会糟糕到何种程度？——这不就是“说话”的作用吗？
马丁·尼默勒这首诗给人以最大的启发就是：如果在罪恶刚刚发生的时候，我们都不说话，都认为与自己无关，罪恶就会强大起来，结果就是，我，以及所有的人，都会成为罪恶的牺牲品。今天，尽管我们的声音是弱的、散的，但是，不是没有一点作用的。任何事情都有一个从量变到质变的过程，不能希图事情在一夜之间就发生突变。难道要把核按扭放到你的手里吗？
很多事情是在我们不知不觉之中发展变化的。就像清早起来走在大街上，我们并没有感觉到有什么不同一样，实际上清洁工已经在半夜把它打扫干净了。历史上许许多多的革命家、哲学家、文学家做的不就是这样的工作吗？鲁迅先生写了一篇《药》，想医治我们国民的灵魂。我们的病至今没有痊愈。但是，如果没有这剂“药”，我们的病将不知会严重到何种程度。鲁迅先生写这篇《药》的时候，也没有奢望它能妙手回春，药到病除。如他自己所说的，不过是在铁屋子里呐喊几声而已。今天我们读鲁迅的文章，觉得惊天动地似的。其实，在当初，它何尝不是散的、弱的声音？就如同用针在一个铁罐头上扎一个小眼儿。但是，你扎一个，我扎一个，大家都来扎，铁罐头迟早会被扎破、扎烂的。
这里，我想就网友所说的“一盘散沙的中国”再絮叨几句。这句话，我在别的论坛上也时常看到。今日之中国是“一盘散沙”吗？我认为不是，事实证明不是。当邓玉娇案发生的时候，当山西黑砖窑案发生的时候，当林嘉祥案发生的时候，当周久耕案发生的时候，当通钢事件发生的时候，当“躲猫猫”、“欺实马”事件发生的时候……中国是“一盘散沙”吗？网民们群情激昂，众志成城，口诛笔伐，同仇敌忾，左右甚至改变了事件也就是历史的发展进程。——这是一种多么令人欢欣鼓舞的情景呀！这是一幅多么伟大而恢宏的人民群众创造历史的绚丽画面呀！网友们，不要太悲观了。当“鬼子”没来的时候，我们也许是“一盘散沙”；当“鬼子”进村的时候，我们就是一股坚不可摧，势不可当，攻无不克，战无不胜的力量。古文《新亭对泣》中写道：“王丞相愀然变色曰：当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对？”
最后，我想说的是：今天的《乌有之乡》，多么像当年的《新青年》呀！《乌有之乡》里那些正义、勇敢、远见卓识的作者，多么像当年的陈独秀、李大钊、鲁迅呀！
网友们，同胞们：说话吧，说话吧，就像当年的陈独秀、李大钊、鲁迅一样，站起来说话吧！否则的话——
最后他们奔我而来，
就再也没有人能站起来为我说话了。
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