赏析李成瑞老人的《清明节为爱妻扫墓漫吟》

红日欲出于010-4-03 20:25发表于毛泽东旗帜网

赏析李成瑞老人的《清明节为爱妻扫墓漫吟》

清明节为爱妻扫墓漫吟（古体七言诗）

李成瑞

春风轻吻卿又还，西山一觉可安恬？

结发青丝已成雪，两情融凝钻石坚。

少壮挽臂赴汤火，垂暮回眸无愧憾。

卿见马翁暂别日，孤骛迎风奋余年。

晚霞燃尽朝阳出，双双比翼翱新天。

【注】①我与淑贞1946年2月7日结婚，她于2006年12月24日病故，按民间说法，已达到并超过60年“钻石婚”。②古代悼念亡妻的诗词，以悲凄缠绵者居多，其中不乏催人泪下的精品佳作。此诗则力求写得缠绵而又雄健、豁达，以体现我作为一个共产主义“乐天派”的精神。“赴汤火”指参加革命战争。“新天”指将来必然实现的共产主义新世界。

别具深意的悼亡诗

——赏析李成瑞老人的《清明节为爱妻扫墓漫吟》

红日欲出

读了李成瑞老人的《清明节为爱妻扫墓漫吟》，觉得有一种别样深沉的情感和意境扑面而来，使我浮想联翩，感悟良多。

“悼亡”诗，顾名思义，即指对亡者的哀悼之诗。但自西晋潘岳首先以“悼亡”为题，抒发追忆亡妻的伤感之情以后，逐渐成为特指悼念亡妻的诗词。悼亡诗大抵以天下至美之词写天下至深至爱之情，基调哀婉凄恻，缠绵低回。正因如此，其中诚挚深情与感伤之美，是其它主题的诗词难以比拟的。这方面的佳作颇多。如唐代诗人元稹《离思五首》（其四）中的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”语言幻美，意境朦胧，迄今脍炙人口；纳兰性德的“瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘”；史达祖的“裁春衫寻芳，记金刀素手，同在晴窗。几度因风残絮，照花斜阳。谁念我，今无肠”等等，依然遗韵未了。当然，最著名的还是北宋苏东坡的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》，堪称千古名篇：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘……”“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。”读来令人悲切、感叹，引起强烈共鸣。

未曾想到的是革命老人李成瑞的这首悼亡诗，一反历来大多数悼亡诗悲切哀伤、追思迷离的基调，而另辟新途，写出了既缠绵悱恻，又雄健豁达，既眷顾往昔，又着眼现实，更展望于未来的新意境。一位共产主义者的大境界、大胸怀、大柔情跃然纸上。

“春风轻吻卿又还，西山一觉可安恬？”下笔不凡，构思奇妙，格标甚高。“春风轻吻”一语，新颖独特，含蕴丰富；由此引出“卿又还”一语，虚幻而亲切，意境深邃，为全诗做好了铺垫。这两句诗情景交融，以虚映实，充满了丰富而又浪漫的想象力。读来仿佛听到诗人在喃喃自语：轻柔的春风——那是从我的心底吹出来的——把你吻醒，你好像又回到了我的身边。你在西山的一觉，是否睡得安稳、舒适？此一设问，看似轻描淡写，实则蓄情之深，含情之切，令人回味无穷。

“结发青丝已成雪，两情融凝钻石坚。少壮挽臂赴汤火，垂暮回眸无愧憾。”这四句是对过去爱情和战斗生活的艺术概括。词语质朴自然，柔情与阳刚相结合，小我与大我相结合，表现了革命前辈坚贞不渝的人生观、价值观、世界观和爱情观。“钻石坚”一方面纪念与爱妻的结婚已逾60周年，一方面表明与爱妻的感情笃厚，坚不可摧。李成瑞老人与爱妻一起，从青春到晚年，并肩战斗，在火热的革命斗争中渡过了光荣而幸福的一生。真真是无愧无憾，令人艳羡！

“卿见马翁暂别日，孤骛迎风奋余年。”这两句由过去转到现在。诗人对去而“又还”的爱妻说：您先行一步，到伟大革命导师马克思那里去报到，暂时离开了我；我在人世间与众多的同志一起继续战斗，依然是精神振奋，生活充实，你不必为我的形影孤单而牵挂、担忧啊！

    “晚霞燃尽朝阳出，双双比翼翱新天。”这两句由现在说到未来，可说是全诗情感发展的高潮与升华，体现了一位优秀共产党员始终无私奉献，又对未来充满无限憧憬与希冀的高尚的共产主义情操。生老病死乃自然规律，彻底的唯物主义者能坦然地面对生死。老人还在为革命燃烧自己，生命不息，战斗不止。将来“晚霞燃尽”之时，必会有无数有志于中国前途的朝气蓬勃的青年，继承老一辈革命者未竟的事业，勇往直前，有如旭日东升，光照天地。尽管共产主义运动的道路是曲折的，但这个反映客观规律的伟大理想是一定能实现的。

    “双双比翼”，来自白居易《长恨歌》的“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”；而“翱新天”，则大大超越了古代帝妃之间爱情的境界，因为这里的“新天”指的是俩人曾为之献身的、全人类最幸福的共产主义新世界。展望未来，俩人将在共产主义的“新天”中自由自在地比翼翱翔，那将是何等的欢畅、何等的快乐啊！

李老这首诗，以少许而胜许多，以十句而胜百句。我反复吟诵，越来越体会到其内涵之丰富、意味之深长和启迪之深刻。这首悼亡诗实际是一首人生哲学诗。我从中领悟到了老一辈革命家宽广的胸襟，伟大的情怀，无悔的人生和革命乐观主义精神，而这，恰恰是我们青年一代所向往、所追求、所仰慕和应当尽力学习的。