迸发着顽强生命活力的四首元曲
近日有暇，翻开一部元代散曲。其中无名氏的四首，使我眼前一亮。这四首散曲无论在思想内容上，还是在艺术表现上，都是上乘之作。在此，我愿花费一点笔墨，对这四首散曲进行简略的评析，看一看优秀的古典文学作品，是如何反映现实生活的，又是如何迸发着顽强的生命活力的。
《醉太平》之一：
堂堂大元，奸佞专权。
开河变钞祸根源，惹红巾万千。
官法滥，刑法重，黎民怨。
人吃人，钞买钞，何曾见？
贼做官，官做贼，哀哉可怜！
“开河”，指开掘河道。元时水利设施累年不修，致使黄河在至正四年（1344年）接连决口，百姓大量死亡。至正十一年（1351年），元顺帝征调农民和兵士二十余万人治理黄河水患。治河官吏趁机搜刮，克扣粮饷，虐待河工，致使饱受灾难之苦的黄河两岸农民，雪上加霜，苦不堪言。
“变钞”，指发行新货币。元朝末年，国库日渐空虚，为了弥补财政亏空，元政府于至正十年（1350年）发行新钞“至正宝钞”并大量印制，导致严重的通货膨胀。
于是，作者就把“开河”和“变钞”看做红巾军农民大起义的导火索，是谓“官逼民反”。其实，曲中所写的奸佞专权、法律浸滥、官贼不分、民怨沸腾……的社会现象，又有哪一样儿不是足以把堂堂大元埋入坟墓的导火索呢？任何一个国家，或社会，或朝廷，或制度，到了这样的地步，就没有存在下去的理由了。它的倾覆就只是时间问题了。
《醉太平》之二：
夺泥燕口，削铁针头，
刮金佛面细搜求，无中觅有。
鹌鹑膆里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉。
蚊子腹内刳脂油，亏老先生下手。
燕子的口里能有多少泥呢？也要夺。针头上能有多少铁呢？也要削。鹌鹑的膆子里能有几粒豌豆呢？也要寻。蚊子的腹内能有几滴脂油呢？也要刳。作者一连用了六个比喻，兼以夸张的修辞手法，生动地讥刺了“老先生”贪得无厌、索求无已的丑恶形象。可以推断，这位“老先生”肯定不是黎民百姓。因为黎民百姓没有“夺”呀、“削”呀、“刮”呀……的权力，那么，这位“老先生”是一个什么人物呢？——地主。只有地主才有“夺”呀、“削”呀、“刮”呀……的权力。“老先生”“夺”呀、“削”呀、“刮”呀……的不就是“卖炭翁”的炭，“蚕妇”的蚕，黎民百姓的血汗吗？作者没有实说，用的是“春秋笔法”。这是作者的高明之处，也是这类文学作品的高明、俏皮而又尖锐之处。
《天净沙》之一：
上官有似花开，下官浑似花衰，花谢花开小哉！
常存根在，明年依旧春来。
“上官”，指官员上任。“下官”，指官员离任、撤任。上任，离任、撤任就如同花谢花开一样，是一件小小的事情。只要留得花根儿在，明年春风起时，我依旧上任当官。“上官”、“下官”都是有原因的。“上官”就不说了。“下官”，或因贪污、或因受贿、或因渎职……但是不要紧，只要我同“吏部”，也就是今天的组织部搞好关系，有了“根”，风头一过，接着“上官”。这就是元朝的吏治，这就是使堂堂大元成为一个短命王朝的吏治。
《天净沙》之二：
今生或少或多，功名一枕南柯，富贵荣华快活。
今朝已过，不知明日如何。
人的生命有长有短，功名就像南柯一梦，尽管富贵荣华地活着。到了明天，不知什么下场等着我。可以用四个字概括：醉生梦死。这就是元朝末年官人们的真实心态。据说，法国皇帝路易十五有一句名言：“我死后哪怕洪水滔天。”据闻，中国当代官场上的许多贪官都有这样的心态。由此可见，古今中外，当统治阶级的成员对自己的统治地位感到动摇的时候，心态也是一样的——“今朝已过，不知明日如何。”
以上四首元曲，有几个共同的特点：第一，从创作方法上讲，都是现实主义的，也可以说是“批判现实主义”的。第二，从创作题材上讲，都是反映社会现实的，反映了地主阶级对农民阶级的残酷剥削与压迫，反映了吏治的腐败，官场的堕落，社会的黑暗。第三，从写作手段上讲，都是朴实无华而又生动形象的。正是因为如此，这几首散曲，才经过600多年的淘洗，留在了中国古典文学的宝库里，并且在今天依然迸发着顽强的生命活力。
选自作者博客：穷人之友
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