人从宋后少名桧，我到坟前愧姓秦。
清代乾隆年间，一名叫秦涧泉的状元与袁枚等才子游览杭州西湖，拜谒岳飞墓时看到秦桧的跪像写下了这幅对联。据说撰写这幅对联的秦涧泉是秦桧的后代，他在五百年之后的异族统治之下仍然能够毫不隐晦地以祖宗为耻，由此所表现出来的是，那一代知识分子的审美品格、历史眼光、道德指向与是非观感。
相较于这位秦桧后裔、清代才子，某些地方政府与知识精英的等而下之就不止一两个档次了。五月初，新浪网一则《西门庆故里两省三地之争：野百合也有春天》的博文与辽宁电视台“说天下”栏目《两省三地争夺西门庆故里之争》的新闻一度引起网友热议。
据此介绍，山东的阳谷、临清均已经通过政府的规划打造具有文化内涵的西门庆故里。文章提供阳谷招商网的信息显示：“水浒传·金瓶梅文化旅游区建设项目”总投资五千六百万，项目占地二十五亩，主要包含三大景区——水浒文化游览区、宋代民风民俗商业游览区、《金瓶梅》文化游览区。在后个游览区内不但有“西门庆故居”等系列文化景点，而且还有西门庆和潘金莲初次幽会地点——“王婆茶坊”，茶坊里面有再现西门庆和潘金莲幽会场景的雕塑。
与阳谷的区区五千余万元比较起来，临清可谓出手不凡——据临清政务网的预算是三亿元。而西门庆项目只是其中一项。虽然其中一项，但依然是重点：《金瓶梅》文化旅游区及项目将在福德街建设《金瓶梅》文化街区。这条街区将按照《金瓶梅》的描写，建设西门庆以及他的妻妾潘金莲、李瓶儿、庞春梅等人的宅院，打造一个“金瓶梅”式的大观园。另外还有王婆茶馆、武大郎炊饼铺等，还上演民间表演艺术，如“西门庆初会潘金莲”、“武大捉奸”等曲目。此外还在龙山风景区打造西门庆之妻李瓶儿的墓地。
山东两地与一小说的虚构人物西门庆攀龙附凤，虽然本身荒诞不经、令人喷饭，但多少还是依据小说有章可循。所以，他们紧贴着西门大官人这一光宗耀祖的“英雄”人物，花尽银子，做足功夫，也还算有点名目。至于这么大的预算，对于一个地方的经济总量来说意味着什么？应该是决策者最清楚的。
那么安徽的徽州又是怎么死死拽上了西门大官人的呢？原来，根据知识界考证专家研究结果表明，西门大官人并不是山东阳谷或者临清当地的土著，而是安徽人，是徽商的代表。怪不得西门大官的生意能够风生水起，生药铺、盐铺、当铺和绸缎庄做啥啥赚，吃嘛嘛香，连当地的县太爷也惧他三分。敢情这西门大官人还真是微商先驱，最佳形象代言人啊。
有了这个考证结果，徽州便有了叫板山东阳谷、临清的“资本”。以徽商的头脑，岂会不明白“品牌就是价值”的道理？于是，徽州也拿出了方案，他们紧靠黄山这个世界知名“品牌”打造一处“西门庆故里”景区。他们虽然投资仅仅为两千万元，但借助黄山的人气，投入产出比与山东两地相较，必定是一骑绝尘。还好，他们没有将这个“西门庆故里”直接打造到黄山景区，要不，黄山将在它有此名以来的一千二百六十余年后“实至名归”——据记载，黄山原名黟山，公元七百四十七年（即唐天宝六年），唐玄宗根据轩辕黄帝在这里采药炼丹得道升天的传说，赐其名为黄山。不过，看来当年唐玄宗面对“六军不发无奈河，婉转蛾眉马前死”没有被气死，在今日得知黄帝之山变作黄色之山时，一定会兴奋得生生活过来吧？
名人故里之争，向来已久，多有先例。据说，为争诗仙李白故里之名。四川的江油还将湖北的安陆打过一场笔墨官司。双方政府相互翻脸、赤膊上阵，一时文攻笔战，水火不容。最终还是中央电视台停播湖北安陆“李白故里”的广告方才消停。后来这一争战居然蔓延国外，吉尔吉斯斯坦文化信息部部长拉耶夫就对中国媒体表示：中国唐朝最伟大的诗人李白的出生地碎叶城，就是吉尔吉斯斯坦境内的托克马克市。这一起由国内烧向国外的战火，毕竟争的是诗仙李白，虽然可笑，却也不失趣味。但是，对着西门庆这个欺行霸市、夺人妻女杀人丈夫的小说虚构人物也大捧臭脚，却是令人啼笑皆非。一个明显有悖于中国传统道德的虚拟人物，竟然被各地当作“世界五百强企业”般迎进，甚至不惜争风吃醋、竞相依偎，实在是令人大跌眼镜、叹为观止。也难怪当今天下，人心不古、世风日下、礼崩乐坏、道义坍塌。见惯了动不动一脱成名，时不时艳照疯传。我们不禁要问：西门庆受热捧，到底是它毒化了社会风气，还是社会风气成就了西门庆受热捧？这真是一个先有鸡还是先有蛋的问题。
透过表象看本质，西门庆被热捧的本质就是社会道德体系的坍塌。特别是借助权贵资本背景与知识精英强强联合这个强有力的一推，坍塌的速度就更快了。实际上，以权贵资本背景以及知识精英联合起来摧毁道德体系远不止争夺西门庆这事，比如将秦桧装扮成经济发展的楷模，将岳飞、文天祥请下民族英雄的神坛，为李鸿章翻案辩污，为汪精卫涂脂抹粉。知识精英的每一次标新立异，都在摧毁民族大义的同时，繁殖孵化罪恶。如今社会种种弊病恶行，无不是在传统价值观被摧毁之后的结果。
先哲有言：“礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节；盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至。”在这个世界上，任何事物的发展必然有其自身的发展规律。按照这个过往的规律来看，我们完全可以预见西门庆受热捧的逻辑将会如何推演。
西门庆来了，武松还会远吗？武松来了，狮子楼的戏也就开场了，狮子楼的戏演完，梁山泊的戏也该开场了。梁山泊的聚义厅一开、杏黄旗一扯，资本主义市场经济的迷梦也就要醒了、要见天光了。
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