端午节是中国首个纪念伟大爱国诗人屈原的法定假日。
端午传说妇孺皆知。屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。端午节吃粽子、赛龙舟都与纪念屈原相关，唐代文秀《端午》诗云：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
今年的端午节即将来到。傍晚时分，我正在伏案写作，挚友老方一连三通电话，说是好久未见，甚是想念云云，力邀我晚上去西湖龙井村，一起过端午节吃农家菜。拗不过盛情，赶紧收拾案头，就驱车前往了。夜幕下，灯光孤独，虫鸣清脆，偶有蛙鸣，格外清脆。路边小饭店显得一种久违了的静谧与悠闲。
聚餐的是杭州几个颇有名气的文友。杯盘交盅之间，谈到了屈原与他的《离骚》。文友老方是个熟读诗书气自华的儒商，经营着南北近百位书画家作品。自诩是“商人里最文化的，文化人里最商业的”。一杯绍兴女儿红黄酒品下去，一桌文人纷纷愤世嫉俗，忧患之情，溢于言表。酒酣之际，老方清清嗓子，抓起酒瓶当麦克风，抑扬顿挫地朗诵起大文豪苏轼的诗篇《屈原塔》：“楚人悲屈原，千年意未歇。精魂飘何处，父老空哽咽。于今沧江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，猿叫楚山裂。”黄灯斜照，勾勒出老方一副清癯悲悯的剪影，俨然屈原再世。我当场打趣道：哪天我投拍30集电视连续剧《屈原》，就请你做主角吧。老方闻言开怀，继而肃然，起立举杯，仿佛“佩长剑之陆离”，叹道：屈原是我青年时代的精神偶像，大学时代我还真演过。
同座的安徽作家张健也慨叹："只有端午，我们才想起这位投江的夫子啊。"众皆默然。
悲哀的刹那凝结成一段永恒的璀璨，短暂的寂寞谱写了不朽的篇章。“目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南”。屈原之所以伟大，就是因为他走出了“小我”。他是歌唱这个民族、土地和国家的诗人。一句感叹，勾起我对屈原的许多追忆和思索。当今时代世道沦丧，物欲横流，对精神层面的追求愈来愈稀缺。倘若屈子重生，定更悲愤，以他的风骨一定会再跳江一回。屈原的名字逐渐被人们遗忘，他的精神也仿佛束之高阁。悲也。
屈原，一个人的毅然自沉，造就了历史长河中一座永难淹没的精神岛屿。从2286年前的那个初夏开始，“屈原”两个字便代表了一种精神标高。孤高的屈原精神，成为“士之道”的鲜活标本。《离骚》、《橘颂》、《涉江》等不朽的篇目，成为历代求“道”之仁人志士的精神导师或心灵驿站。自兹而后，江山代有志士出，每从屈原获启迪。
“屈原精神”，一言以蔽之，就是爱国精神。性格耿直、热爱楚国的屈原，遭受他人谗言与排挤，被楚怀王逐出郢都。当秦国攻破郢都后，报国无门的屈原在绝望和悲愤之下怀抱大石投汨罗江而死。今天人们纪念屈原，通过端午民俗文化，传承了中华传统文化的血脉。而中国传统文化血脉中的屈原精神，在历史的沉淀中不断升华，由此我们看到了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“国家有难，匹夫有责”，“一方有难，八方支援”，不但为中华传统文化注入了更为优秀的品质，而且这些优秀品质正在升华为自觉的公民精神。
“屈原精神”的永恒魅力，更在于坚持真理。从政期间，屈原坚持举贤授能、修明法度等美政思想，“虽九死而犹未悔”，表达了坚持真理的的无私无畏。流浪后，仍以“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”铭志，鼓励自己。同时，在流放期间他还写就了《天问》一书，连向苍天提出172个问题，再次表现了对传统观念的大胆怀疑和追求真理的精神。
屈原故事是悲惨的，但“屈原精神”永远是伟大的。两千年来，后人纪念屈原，不仅因为敬仰这位爱国知识分子积极入世、救国济民的忠挚精神，还震撼于他对生死的态度。虽然屈原选择了死，但在对生死的反思和选择中，他把一个血肉之躯对生命的眷恋、执着和欢欣，统统凝聚和积淀在热烈的情感中。他提出的死亡的命题反复锤炼着一代又一代中国知识者的心魂，使心灵担负起整个生存的重量。
屈原宁肯选择死，而不选择生：“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白而蒙世之尘埃乎？”（《楚辞·渔父》）他的选择是这样的坚决、果断、长久，它是自我意识的充分呈露，是一种理性的情感抉择，而绝非一时的冲动或迷信的盲从。他第一个以古典的中国方式尖锐地提出人性的问题——“我值得活着么？”
我反复读过屈原的诗，反复在咀嚼文字背后的政治意义。他对政治的思考相当精细，但他统筹不了整个背景，他还是回到单纯的文人世界。但是，屈原的文字支撑着中国一代代文人们的文学修养与人格，作为21世纪的我们，在沐浴了一代伟大文豪的光辉和荣耀之后，该做些什么呢？这并非吃几个粽子就够的。在擦干嘴唇的那一刻，有没有人能够感受到滞留于唇边的苦？有没有人能够咀嚼出那种无人替代的搅心的痛？端午节来了，当我们吃粽子的时候，更要翻出尘封的《离骚》，沐浴更衣认真诵读，让清新雅致的古韵沉淀到浮躁精神中，用清明坦荡的悠远精神敲打麻木的神经，用理想人性之光提醒曾有的迟钝，努力成为一个高雅谦逊、通情达理的精神君子，而不要成为“庸俗的赚钱机器和齿轮”。
当下社会精英，其实就是古之所谓“士”，不仅与世同浊、偕众而醉者比比皆是，甚至不少人还是“先天下之浊而浊”，愿意尽力争取的只是一己之名利。因此继续提倡屈原之“道”，引领社会精英们多些追求、多些承当，多些以天下为己任的情怀，极有必要，极为重要。一个国家的强盛，必先强精神。
愿端午节那万千竞渡的龙舟，能够多载回些屈原的精神，使更多人重新登临屈原遗留的那座精神岛屿。
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