看了一半新版<<红楼梦>>,亦看到了网上的许多批评,想发表一点个人的观点;我认为新版<<红楼梦>>有许多可取之处,一般来讲拍名著是不容易的事;要作到”意到神到形到”就更难;因为一万个人心目中就有一万个林妹妹的形象,所以谁也很难作到统一的形到,更何况有87版<<红楼梦>>的电视剧先入为主.
新版基本上作到了”意到神到”, 本人当年就感觉87版<<红楼梦>>电视剧的演员似乎太过于成熟老练些,比之于原著年龄新版的似更接近些;黛玉的忧怨气短,宝钗的优雅贤惠,湘云的阔大宽宏,凤姐的狡诈阴险表演上也基本到位,更难得的是新版<<红楼梦>>基本上忠实于原著,我以为 <<红楼梦>>其实就是讲述现实世界是一场梦, 电视剧中采取了些诡异,幽梦般的表现手法,更能表现出一种梦幻感觉.还由于原著中的很多道理很难用形体表演来展现,所以采用了许多语言叙说,可能是一种无可奈何,但也只能如此!
多年来人们对<<红楼梦>>的解读并不一定到位,之所以有人批评其中那些诡异,幽梦般的表现手法,那是因为人们往往就喜欢欣赏其中的繁花似锦,万紫千红的境像,进一步也就看到一个繁华富贵家族的盛极必衰过程,为一个荣华富贵的美梦破灭而感慨,为一些小儿女恩恩怨怨,要死要活而惋惜;为一些官场黑暗弱肉强食而愤然;<<红楼梦>>就是在告诉我们,现实世界本来就是这样如梦如幻,盛衰无凭,春荣秋谢, 弱肉强食的;这就是人世间的道理!
更重要的是要搞懂何为灵通宝玉,何为梦幻泡影,何为太虚幻境;这是<<红楼梦>>里的出世间道理,故应当明白<<红楼梦>>的灵魂其实是那个赖头和尚和跛脚道人,而甄士隐解读<<好了歌>>则是灵魂的倾述:整个的就是在嘲笑这个荒唐的是假似真的现实世界!为什么那个富贵场所叫贾府,都姓贾,贾者实乃假也!还要懂得人人都有一颗如如不动的本心就是 “灵通宝玉”,他本可以补天而达天人合一的境界,却不为人知,因贪图红尘富贵就堕入世间被染污了,当这个“灵通宝玉”掉进了现实世界这个大观圆以后就成了贾(假)宝玉,读通”佛说十二因缘”才知道现实世界的人心都被各种因缘牵挂住了, 大观圆里让贾宝玉牵挂难舍的金陵十二钗就代表了”十二因缘”!
所以只有放下一切挂碍时本心的灵光才能显露;原著<<红楼梦>>第二十二回中贾宝玉初悟禅机就讲了这个道理,当贾宝玉听到唱戏词:”赤条条来去无牵挂”时当下开悟契入本性,此刻心生悲悯泣泪满面;但初悟禅机很容易被痴情迷失,故看到黛玉香袖酥手便春心荡漾待要伸手去捉时,当下即被五鬼入身迷了心智性命垂危;幸得跛道赖僧及时赶来对着灵通宝玉开示:”粉啧脂痕污宝光,绮拢昼夜困鸳鸯.沉酣一梦终当醒,冤孽偿清好散场”.方才醒来,只有找回本性才能清心明智不为欲望所迷,而本性是每个人与生具有的从未离开过我们,贾宝玉一生下来就口衔灵通宝玉即是告诉这个道理;但他很容易被情痴,贪欲,嗔怒等染污,故必需守住本性这个灵通宝玉;因此跛脚道人才把灵通宝玉刻上”莫失莫忘,仙寿恒昌”几个字!还有”风月宝鉴”是什么意思?为什么要倒着看?仅仅就是贾瑞被凤姐迷死的一段单思风流债吗?没那么简单, ”风月宝鉴”的正面是妖艳动人的凤姐表象,背面是她的本质原是一具骷髅;可是贾瑞至死也只愿看表象,不敢看本质,这难道不是世人的共性吗?他其实是在告诉世人风月无情,只有敢于看到本质的人才能永生才能超越!可悲世人都如贾瑞只看到富贵荣华和名利的表象,很难去看转眼即逝的本质;甄士隐解读<<好了歌>>的末后说道”:乱烘烘你方唱罢我登场,反认他乡是故乡.甚荒唐”!要懂得此处的“故乡”就是指我们的本性,他清静快乐至善不染,“他乡”即是指七情六欲无法满足的贪欲之心,整部红楼梦其实就是在指引人们心灵的回归本性道路!这些地方都在讲述很深的佛学出世间道理,可是很少有人能明白;所以各种版本戏剧往往省略不表或清蜓点水一带而过,只有新版<<红楼梦>>把这些真髓准确的表达了出来!如果只是展示荣华富贵,儿女情长,盛衰易理又如何谈得上超凡的世间巨著!
虽然只看到二十多集新版<<红楼梦>>,但电视剧能够不偏离原著真实意图已属难得,有的东西明眼人才能看出来,所以才有"都云作者痴,谁解其中味"之言;听说指导剧本的何新先生是个吃素的在家居士;果然就不同些,就希望看到一部整版不偏离原著真意的<<红楼梦>>,虽听说后面有裸死之类的败笔;但本人还是认为这个版本是到目前为止最准确最有创意的!
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