孔乙己说，窃书不算偷。在这个鲁迅的寓言里，孔乙己象征着文人（也就是当代的小资产阶级），而窃书暗喻着小资产阶级的行为本质。
比如做买卖的人，面上笑得百花开，实底里只在谋算着顾客的腰包和买卖的利润。买卖人是小资产阶级。
比如一群企业白领和管理人员以及资本家为主的人们唱歌，但因为他们唱的是“红歌”，所以他们就不是小资产阶级或者资产阶级，甚至连“革命和想革命的小资产阶级”这样的称号，都会让孔乙己脸红脖子粗的争辩窃书和偷书的区别。
有个工友，三十来岁，很喜欢强调当工人之前，他在家乡承包工程的历史。我说那时候你就是个资本家，只不过是后来失败了。他对此没表示反对，或者说，他不认为把他和资本家扯在一起是种“侮辱”。但他现在不是资本家，现在他强调工人的弱势，和工人维权遭遇的不公平待遇。从总体上，我们把他看做一个小资产阶级。一个破产资本家沦入无产阶级队伍后，转变为小资产阶级思想为主的农民工。虽然他是工人，但我们仍然认为，他是个农民工。农民工在许多年轻工人眼里是个贬义词，是个侮辱。但是同时在很多工人日常社会活动中，又喜欢强调甚至颇有点以此为据争取同情的词汇。
孔乙己和农民工的类似之处在于，身处无产阶级地位，却仍然死抱着私有制的个人主义思想不放，强调个人利益，忽视集体利益。孔乙己是封建制的弃儿，却死死的追崇着封建制的价值理念和社会规则，而农民工是资本主义的弃儿，却死死的追崇着资本主义的价值理念和社会规则。颇有相得益彰之势。
孔乙己，被鲁迅刻画成唯一一个穿着长衫站着喝酒的顾客。即使是站着喝酒，他也不愿意放弃对长衫身份的缅怀和留恋。然而现实是残酷的。相信很多读过《孔乙己》课文的朋友，都有难以抹去的伤感。
对于孔乙己，鲁迅的重点不在同情。对于小资产阶级，我们的重点也不是同情。特别是对那些尚未破产和陷入绝境的小资产阶级，我们更谈不上同情。因为，成年之后回看《孔乙己》，我们更深入的窥视之后发现，鲁迅不是同情，而是鞭挞。
只是鲁迅是用一种悲悯和同情的手法，来鞭挞小资产阶级的落后和反动。类似的作品，鲁迅还有一篇《阿Q正传》，值得我们回味。（来源：工人论坛 http://bbs.chuizi.net/thread-7060-1-1.html 作者：石秋）
鲁迅：孔乙己 全文 http://bbs.chuizi.net/thread-7061-1-1.html
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