致 郭德纲 先生
尊敬的 郭德纲 先生：
实事求是地说，祝贺您对相声艺术的孜孜追求和业已取得的优异成绩！
实事求是地说，中国出现了侯宝林、马三立等相声艺术界的大师，相声曾经辉煌灿烂！但是，我们的后人很不争气，有这么好的基础，相声却没有继续兴盛，而是衰落了，令人揪心和愤懑。原因当然是多方面的，新的艺术的冲击，人们审美趋向的多元化，但最主要的还是相声本身出现了“八旗子弟”的无能垄断，远离生活、急功近利的闭门造车，不学无术、乱要掌声的躁动心理……等等，总之，病在自身。比如，新的艺术的冲击，为什么侯宝林、马三立、马季的段子仍然为人们所喜闻乐道，好的东西就是好的东西，西施没有因为后世出现多少美女而黯然失色。
郭德纲 先生，在相声实可堪忧的时候，出了您这位当前普遍认可的好相声演员，令人高兴。
但是，鄙人决不是无知的“粉丝”，就“郭德纲现象”思考了许多问题，为了您，也为了相声艺术，不得不致书于您，冒昧唐突，还望海涵！
您的确比当代任何一位相声演员都更有功底（ 马季 先生如还在世，不能这样说），都更有希望。相声不是低级的斗嘴皮子，而是文学的另类再现、综合艺术淋漓尽致的传承表达，在这方面，通过听您的相声，知道您是下了苦功的，也知道您是充满天分的。干什么事，没有苦功，都不行；没有天分，仍然不行。道理很简单，猪怎么训练，也跑不过狗。无数的历史事实也证明这一点。
但是，您有这么好的功底，如果用偏了，不但误了您，也误了相声，实在是可惜。可能比喻不太恰当，请原谅。汪精卫应该说是既有天分，又有“才华”，可惜，他没有用到正地方，他用来“祸国殃民”。看来，不能不深思，并值得所有人引以为戒。
您认为相声就是给人带来乐的艺术，至于教育的作用那是学校 和 老师的事儿。（您在电视上说过类似的话）
针对于此，也就不难理解您目前的相声没有可以传世的经典段子，只是当场的一种火爆而已，象一杯煮沸的白开水，热了就热了，凉了就凉了，没有任何质的区别，不会留下任何回味，没有任何值得咀嚼的必要。这不但是您个人的悲哀，也是相声的悲哀。说明您的基本功底是扎实的，而艺术修养、政治素养等综合素质欠的课太多了。
为此，鄙人摘几段名人名言给您，希望对您有所教益。
朝鲜19世纪诗人、思想家、学者丁茶山在关于做诗的问题上有如下之精辟论述：“不忧君爱国，非诗也；不伤时愤俗，非诗也；非有美刺劝戒之义，非诗也。故志不立，学不醇，不闻大道，不 能有致 君泽民之心者，不能做诗。”相声作为一门艺术，也一样啊，道理都是相通的。看到这，您是否认为您的看法，浅陋了一些呢？
要成为真正的人民诗人，作家的创作必须贯穿着人民的精神，作家本人必须体验人民的生活，同人民站在一个水平。作家参与人民生活的程度是衡量人民性的标准之一。这是俄罗斯19世纪中叶革命民主主义者、文学批评家、年仅25岁的杜勃罗留波夫说的一段经典的话。
文学是最能诉诸于人心的工具，文学应该有倾向性，应该起教育作用，不要把它当成抒发个人“情味”的消遣品。这是古代印度中世纪大诗人、宗教改革家杜尔西达斯阐述的。相声本身就是文学的一种，概莫能外。而且，一切文化艺术都是以启迪人为基础和宗旨的。
郭德纲 先生，请您好好拜读一下毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》，您就会明白其中的道理，也会进步的。
郭德纲 先生，请您也把做派改一下，光头终究不符合中国人的审美标准，外国人也很少见。中国人始终讲究“坐有坐象，站有站象”；高层次的文人雅士更讲究“正襟危坐”……再开放的年代，也得讲究向上的审美仪表，不能乱来。摇头晃脑式的犯球，怎么也不是那么回事，您说呢？
希望您能够虚心学习，再钻研，立志向，成为大家，成名可不是目的，逐 利更为 君子所不耻。一块玉，不肯去磨琢，不能成器，殊为可惜。功亏一篑，更是令人叹惋。
别无他意，祝您百尺竿头，更进一步！
谨致
相祺！
陈 烈
黑龙江省
二00七年元月二十七日
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