至圣孔子姗然登场，人民英雄尴尬以对——且看天安门广场的“和谐”对话
天安门广场对中国人来说，具有非同凡响的意义，这无须我在此多说。一个社会，总是会存在着一些特殊的“符号语言”，以建筑、雕塑、画像为主。语言的功能是传递信息，这些建筑、雕塑等文化符号同样也是在传递信息，不过它们传递的信息的能力更持久，传递方式更隐蔽，人们总是在潜移默化中不知不觉的接受了这些符号语言传递的内容。所以，一个城市、一个国家，或者一种宗教，甚至是一个家庭，其标志性符号总是不会轻易改动的，因为这会导致指导思想的混乱。当然，专家学者们会将这些符号语言称为“图腾”，但我认为“图腾”的范围比较狭窄，无法涵盖我所说的内容。比如“家谱”、“牌位”等等，就是符号语言的一种，但他们说不上是图腾。而天安门上的一切景物，实际上都已经符号化了，任何增删行为都需要慎之又慎的。不然必然会导致“符号语言”的受众思想混乱，行为癫狂，从而影响社会“和谐”。看来有些人为了拍“普世”的马屁，忘了天安门的象征意义。
最著名的天安门广场雕塑应该是人民英雄纪念碑，那是为了纪念从鸦片战争以来，那些为反帝、反封建以及新中国建立而牺牲的烈士们的，这其中就包含有五四运动中牺牲的那些仁人志士们。这些烈士的英灵要是看到孔老二的雕塑也矗立在他们面前，不知道他们会作何感想？他们当年“打倒孔家店”是不是就白干了呢？想象一下，夜深人静的晚上，天安门广场万籁俱寂，烈士们英魂齐聚，孔老二朽灵游荡，他们遇到了将会有什么样的对话呢？
【孔子飘然出场，捋一捋他稀稀拉拉的胡须，清清嗓子，悠然道】
——有朋自远方来，不亦乐乎？
【没人回答，广场仍然寂静，孔子提高了声音】
——有朋自远方来，不亦乐乎？？
【还是没有人回答。孔子生气了，以至圣身份，主动问候，这群下里巴人居然一声不吭，孰能不气？】
——TMD有朋自远方来，你们TMD乐乎？！
【广场上顿时一阵骚动，纪念碑下人声嘈杂起来】
——“这是谁？怎么骂脏话？”；“管他是谁，老子出去一枪崩了他”；“别莽撞，谁是我们的朋友，谁是我们的敌人，这是革命的首要问题，先弄清楚身份再说”
【听到终于有人搭腔，孔老二立刻收起了国骂，维持着他一代宗师的形象。不过居然有人不认识他，心中还是有些暗暗生气】
——人不知而不愠，不亦君子乎。在下孔丘，初来乍到，特登门拜访，望街坊四邻，今后好生相处。另外，“孔丘国学班”不日即开课，有兴趣请来广场东侧报名。
【人民英雄纪念碑前的英灵一下子炸开了锅】
——“这糟老头是孔老二？他怎么能跑到这里来？是不是时空倒错了？或者是那些不肖子孙搞了一个乾坤大挪移？”
——“来得好，当年打倒孔家店时没见他本人，今天来了正好海扁他一顿。”
——“说得好！现在出去干他！”
...................
【烈士们群情激愤，孔老二泰然自若】
——各位何必呢？你们当我是孤身一人吗？你们还以为这是什么时代？告诉你们，那个“癫狂”的时代已经过去了，你们能留在这里已经是手下留情。
【烈士们按奈不住，有人就要出来动手，这时孔子一挥手，烈士人群中间出现一人，身穿制服，头戴制帽，仔细一看，原来穿的是鼎鼎大名的城管装，还戴着队长徽标】
——不许打架！孔先生是我们的客人，不然别怪我使用城管标准手册中的招术。
【烈士们茫然】
——你是谁？以前怎么没见过你呢？什么时候牺牲的？鸦片战争？讨袁护国英雄？抗日英烈？或者解放英雄？没见过啊！
【城管队长嘿嘿一笑】
——我是新时代的城管烈士！你们太落伍了。不要逼我文明执法。
....................
广场一片寂静，再也没有任何声音。
原本以为人多势众生前个个英勇顽强的烈士们沉默了。
城管烈士继续执行着他生前未完成的使命——维护和谐。
第二天，纪念碑上出现了一道裂痕。
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