《惊沙》预告片引起的思考
欣闻最近出了一部好电影——《惊沙》。
如果真是一部好电影的话，那么它对我等浸泡在物欲至上、金钱第一的市场苦海中的草民来说，应该是犹如久旱逢甘雨、他乡遇故知。带着这样的迫切心情，打开了电脑。遗憾的是这部电影在网上搜不到，只看到预告片。
满怀期待，打开这个视频链接，却有些失望。那里面净是暴躁、煽情、血腥和裸体的镜头，比如咆哮着以枪指头、带着绝望的表情扫射、衣衫不整、血光四溅、皮开肉绽、两个女战士吊在绳子上，似乎还有一个强奸的镜头。当然，比电影镜头还要令人难过的事情，在当年西路军的真实遭遇中绝不鲜见，可是未见得要用如此贫乏和没有表现力的手法来描述吧。
导演创作了上述镜头，或许因为这就是他心目中当年的真实。然而，真实就是艺术么？如果是这样，那么在照相机、摄像机高度普及的今天，文学家、电影家们就毫无必要继续存在下去了，因为人人都是艺术家了，优酷、土豆上面全都是艺术品了。
真实并不一定是艺术，那么，就要超真实么？如果是这样，美国灾难片、日本AV片也都是艺术了，因为这些东西不仅真实，而且比真实还真实，是把真实向前“发展”一大步。这一类的东西，说白了就是将赤裸裸的感官刺激通过影视呈现在人的面前，目的是让人变成非人。
仅就《惊沙》预告片来看，还真有些类似感官刺激片。
可是看过这部片子的不少是正直善良的人，他们对这个片子评价很高。由此看来，《惊沙》的创作目的绝不是那样的“三俗”，也不是单纯为了记录那段历史，而是有更加高尚的目的。
高尚的目的必须通过艺术的手段才能得以表现。记得有个老师讲到：文学就要源于生活、高于生活。这总结得非常好。
毛泽东时代的电影，不少就是这样的典范。例如《闪闪的红星》，同样是表现残忍的毒打，冬子的衣服没有破成“乞丐装”，冬子的脸上没有血迹，镜头中没有鞭子落下、皮开肉绽的特写，仅仅在冬子的脸上笔画了一道黑色的痕迹。同样是表现英勇就义，冬子母亲没有遭受强奸，没有遭受毒打，没有在烈火中翻滚煎熬，更没有咆哮和表白，只有邓玉华一支《映山红》颂扬着一个共产党员的高贵气节。这才是艺术呀！
即便是在当代，好的作品也不是没有。比如电视剧《井冈山》，里面描写红军战士钟大龙的英勇牺牲，并没有特写他身上有多大的枪眼，也没有用泛黄的镜头反复播出大龙的感人瞬间，甚至钟大龙根本都没有出现，镜头只是描写了几个人（毛委员、月娥、姜老汉）的伤心落泪，伴着《红军阿哥你慢慢走》的歌曲，就令观众无不动容、深思。这才是艺术呀！
或许三十年来，我们拿香花当毒草，拿毒草当香花已经习惯了。我们生活在“知识”爆炸的文化荒漠和精神泥沼中，我们需要鲁迅先生，更需要XX大革命。否则，我们会窒息而死。
按：笔者是一个纯粹的艺术门外汉，再加上根本没看过这部电影，或许说的不对，欢迎大家批评。
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