医圣
汪二者，陕西米脂人，避崇贞大饥，携妻拖子逃至宛郡，宿于城东医圣祠左。医圣祠者，张仲景之故里①也，后人德其《伤寒》泽世，立祠修庙纪念之，香火颇盛。汪二穷极，无心朝拜，唯祠侧借椽遮露而已。妻于郊田拾菜，汪以木工换糠，维命度口，豚养儿女。某日，汪二佣于大户，竟从三丈跌落，椎断三截，僵直偃卧，顿即木人。妻前瞻生途万里，泪零涕泣，不能自主。又经朝圣者指点，跪于医圣碑前，恳祈神助。时值腊尽，风寒如刀，虽严霜酷雪不稍移也。
汪二于昏冥中忽遇衡山道人，自称长沙太守友，受遣教汪二习武者。时在乱世，汪二唯尚武而不能用武者，闻道人言，心悦之。道人作鹤伸龙行，虎而跃之，如是者三，命汪二效之。榻上僵木，忽发武跃，足底生风，骨关嘎嘎，爆响如炒豆。落地，则前疾顿消，俨然陕北虎人也。汪二梦醒复康，大谢神助。四处寻妻，妻长跪碑前，冰化如玉矣。汪二泣然，俯身抱妻，虽千呼万唤，唯无声而晶莹者也。率儿拖女，祷祝三日，冰消玉和，始复丽人。
陈更论曰：“圣者，神也，唯诚者方能得其灵也。微夫碑前如玉之冰，焉可汪二灵健如初哉？”
1992．7．24
①张仲景，又名张机，《伤寒论》、《金匮要略》之著者。东汉人，籍河南南阳，尝任长沙太守。
家恋
褚某者，内蒙兴和人也，与妻职河南洛阳二十载矣。居毗厂中庖厨，患鼠害，养女猫一头，十二载矣。青春时节，猫洁而勤，邻器悉遭鼠啮，缘褚门有虎，梁上小子惮而不敢近焉。褚夫妻亦视如家口，鱼饲肉养，备极珍爱。近年猫老，非不辟鼠，鼠且常有猫头之戏，褚夫妻喝鼠咄咄，常为猫羞。体渐寒，极嗜床榻，涕唾屎溺，甚腌脏矣。人劝塞塘淹溺之，时老情长，实不忍也。妻嘱夫布袋囊之，弃野者屡， 荒处不竞日，老猫自归。前春，褚某曾有嵩山之游，西至三门峡，南至栾川，折抵嵩峰。往返盘曲，猫囊而随之，纵于深壑。待乘车归洛，却见老猫蜷于车隅，仆蒙主光，公费一作千里之游也。
老猫难弃之忧，闻于兴和父母。春二月，信曰：“便时儿可携猫归乡，父母终生为牧，断不嫌腌臜，且已岁老，愿与猫共度天年。”恰褚某有差赴蒙，觅袋之料厚者囊猫，走潼关，路太原，出大同，携归父母。父母精制项圈，系于毡蓬之内，羊奶马肉易鱼，奉于驱鼠老臣。褚某顺道一日公务毕，乘车归洛。
归而见妻，释然欲言送猫之事。妻抢白曰：“猫已先君而归。”褚某大惊，不之信：三千五百里迢遥之途，草原莽莽，长城盘曲，五台遮掩，黄河滔滔，朽猫安有长征功夫，先我又归乎？妻厨处指猫命看，果见：老骨嶙嶙，围瘦一圈，毛色灰暗，遍沾风尘，目透怨怜，弱而无光。褚某怜心备生，怀猫泪曰：“阿猫，至死吾不复弃汝！”猫软软在怀，喵喵似啼，温泪湿掌。褚某大恸，命妻铺褥拿食侍侯。唯卧，不食。又三日，猫死。褚某重金购匣盛敛之，葬于白马寺边，伊水之畔。茔前举家垂泪，褚某尤惭疚，嚎啕曰：“忠贞不贰老猫心，卸磨杀驴人主情！”
升斗石
栾川之西五垛山侧有扁担峰者，其峰峻险，拔乎群山而立，东西两侧窥之，形似扁担，翘然入云，故名之也。峰颠有一巨石，如升如斗，顶大而底小，近山之人曰之为升斗石。其石高可数丈，颠面坦阔，有名竹生焉。丽日经天，岚气尽散，其干袅娜，其枝翠蓝，天风摇曳之下，方数十里处，朗朗然耀于识者之目焉。然莫欲伐之者，盖峰临四面深壑，其石即猿猱未可攀也。
峰西四十里买家店有买二者，年可廿许，乃山人中之强悍灵健者。单人入山采药，蛇行猴爬，至于扁担峰脊升斗石下。仰视颠面之竹，羡乎其利而忘乎其险，拽藤摸枝而上，惊魂颤魄而后，抵“无限风光”处。临风啸吹罢，唾手搓掌，持斧尽伐其竹，枝蔓亦不曾留。伐毕，负竹欲返，四方窥之，则身处云天之间，上无攀抓之枝，下无登足之处。猛然悚骇，惊魂唯孤独也！
久待不归，父兄聚伙入山索觅之，穷遍涧崖峰壑，经旬未得音耗。唯见秃鹰似妖，盘旋于升斗石上，心疑之。猱攀而近之，有笼筐置于升斗石下，柄记赫赫，则买门山采之具也——并俱心惊。群策而上之，驱鹰，亲者之骸陈于断竹之畔：眶眦穴白，啄血淋漓，买二虽汉而自为藏人天葬矣。父兄尽嚎泣，以笼筐悬其骨下，归葬之。四山闻异，升斗石侧绝无人迹矣。
陈更论曰：“上者无枝可攀，下者无蹬可依，一旦得手则尽伐其竹，买二者，自造莫可退路之势矣。云天淡远，岚雾凄迷，鹰喙鹫齿之下，惨乎也哉！”陈更又曰：“身处六龙回日之高标者，下即万仞之深渊也。升斗石者，实乃天下万事只鉴，为政为兵之人，尤当谨以惕之！”
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