红哨：坚持社会主义道路是为人民服务的最高境界

——《发现焦裕禄》观后感言

　　《发现焦裕禄》在央视播出后，在我心中卷起了波澜。我一直在思考着一个问题：“他心里装着全体人民，而唯独没有自己”，这是焦裕禄精神的内核。“为人民服务”是焦裕禄、张钦礼那一代共产党人的至高信念。这一对亲密的战友，生死与共，豁出命来抗风沙、战洪水、治盐碱、救灾荒，一个人倒下了，另一个接着干，其业绩惊天地、泣鬼神，在人民心中为中国共产党立下丰碑。他们决不是想青史留名落个“清官”名声，决非简单的办几件好事，其卓为壮行，服务人民的背后，应该还有一个更加崇高更有力量的精神支撑。我觉得，“为人民服务”的境界似乎也是分层次的。你在路上拾了个钱包，交还给失主，这是为人民服务;别人有灾有难，你捐助善款，这是为人民服务;老人摔倒在路旁，你上前搀扶，送到医院或家中，这叫为人民服务;你到贫困地区支教、扶贫，这也叫为人民服务，也叫做好事。这些好心人都有一颗为人民服务的心。但我认为，这仍然不能算作“为人民服务”的最高境界，因为他们的行动只能解决群众眼前一时的困难，而不能从根本上改变人民群众的命运。那么，对于一个共产党员，人民公仆来说，何是为人民服务的最高境界?《共产党宣言》讲得明白透彻：共产党可以用一句话来概括—消灭私有制。只有五个字，简洁凝练，而我们许许多多的共产党员，恰恰把这关键的五个字丢到了脑后。私有制是人类社会的万恶之源，为消灭私有制而终身奋斗的人，才可说是达到了为人民服务的最高境界。无数革命先烈流血奋斗，推翻三座大山为的是创建一个人民政权，一种优越的社会制度，用以限制、消灭私有制，他们达到了为人民服务的最高境界。因为没有社会主义制度的确立，焦裕禄和张钦礼们再有天大的本事，也不可能带领广大人民群众改变贫苦的命运。新中国成立后，毛泽东、周恩来、朱德等老一辈无产阶级革命家以及无数人民公仆们，制定人民宪法、法规、方针、政策来限制、废除私有制，确立以公有制为主体的社会主义制度，让人民当家做主，是在保障人民的根本利益，他们达到了为人民服务的最高精神境界。如果没有这种法律和制度的保障，焦裕禄、张钦礼们能有带领人民群众大展身手、改天换地的舞台么?

　　然而，社会的发展道路不可能像北京长安街那样笔直、平坦。在党和人民政权内部，一些曾经为人民服务过，办过一些好事，甚至为革命立过大功的人，认为自己打江山有功，应该自己坐天下，应该受特权，应该高人一等。他们精神上蜕变，生活上堕落，忘记了初心，忘记了来路，不想再继续革命了。他们处处反对党的正确方针、政策、路线，甚至站到人民的对立面，要走私有化的邪路，成为走资本道路的当权派，成为资产阶级和一切剥削阶级的代理人，在一定的时候，他们必然成为帝国主义在中国的代理人，在一定条件下，他们便会搞资本主义复辟，让人民重新沦为私有制的奴隶。一些人要走社会主义道路;另一些人反对继续革命，要走资本主义邪路，这就是党内两条路线的斗争，这也是毛泽东发动文化大革命的动因。

　　焦裕禄、张钦礼这样的干部，正是毛主席革命路线的典型代表人物。他们为了人民，依靠人民，自力更生，艰苦奋斗，坚持社会主义道路，在灾荒面前，他们没有开“逃荒证”让群众去要饭，没有分田让老百姓单干各顾各，而是依靠社会主义制度的优势，领导人民改天换地，走共同富裕的道路，他们是毛主席路线的忠实执行者和捍卫者，他们的精神世界，正是为人民服务的最高境界。这一点，就连诬陷他们的走资派们也不否认。文化大革命中，从省委到地委、县委领导班子中，始终存着肯定还是否定焦裕禄这个典型的斗争。张钦礼既是焦裕禄这个革命干部榜样的发现者，又是焦裕禄的战友、学生和精神的传承者。他曾与焦裕禄并肩战斗，丰富了焦裕禄精神，又从焦裕禄手中接班，完成了焦裕禄的未竟事业，又是焦裕禄精神名誉的捍卫者。文革中，张钦礼被河南省委的走资派多次打成“反革命”、“焦裕禄假典型的始作俑者”。每次都是毛主席、周总理予以特别关照，他才死里逃生。毛主席、周总理逝世后，文革被彻底否定，焦裕禄被平墓砸碑;焦裕禄的女儿，文革中的积极分子焦守凤受到批判、斗争;焦裕禄的“发现者”、亲密战友张钦礼被打成文革“三种人”、“帮派头目”，锒铛入狱，被囚禁十余年，身心受到极度摧残;焦裕禄、张钦礼亲手树立的走社会主义道路的“四面红旗”被砍除;跟随焦裕禄、张钦礼抗风沙、战洪水、治盐碱，文革中捍卫毛主席革命路线的积极分子，受到全面清查、批斗，仅被抓入狱中的骨干分子竟达2000余人，至今未能恢复名誉，许多人含冤去逝。而迫害焦裕禄的人，大搞“五风”，造成“信阳事件”的直接责任人，则被“平反昭雪”，冠以“无产阶级革命家”和“伟大的共产主义战士”。且不要说河南的清查文革“三种人”运动涉及普通党员、干部、群众100余万众，就连名震中外的红旗渠英雄劳模又何尝能逃脱悲惨命运?红旗渠和焦裕禄是河南执行毛主席革命路线的两面红旗。是砍旗还是护旗、举旗?曾经是河南文革中两条路线的焦点。文革被否定后的清查运动中，带领林县人民舍生忘死修建红旗渠，而被党中央誉为马列主义的县委班子中，17名常委，14人被打成“帮派骨干”、“三种人”，受到批判、斗争、双开、撤职，甚至逮捕法办，迫害手段之残忍，令人发指;任羊成等九个红旗渠劳模全部被打成“帮派骨干”、“黑劳模”、“假典型”;红旗渠被禁止宣传，展览馆被拆毁，就连习仲勋等中央首长为红旗渠的题碑也被扔进了粪坑里。红旗渠落难，曾让钱学森和新华社社长穆青数度为英雄落泪。焦裕禄、张钦礼、杨贵、郑永和，这些著名的县委书记既是为人民服务的典型，又是抵制错路线，捍卫社会主义制度的英雄。他们都遭到过走资派的污陷或打压。雷锋、董存瑞、黄继光、刘胡兰、邱少云、狼牙山五壮士……这些为人民利益牺牲性命的英雄，人民共和国的国魂，遭受数十年抹黑、污辱，而无人惩治，以至迫使他们的家属以民事诉讼的方式，来维护英雄们的尊严。那么，我们应该从这一共性现象中反思出一个什么道理呢?

　　大量事实说明：资产阶级的代表人物以及时下那些反毛、反共、反社会主义的西化分子之所以仇视焦裕禄、张钦礼等人民英雄，不是他们与英雄有什么私仇，而是因为他们在建立和捍卫社会主义制度的斗争中立下了不朽功勋。如果社会主义大厦倒塌了，人民的根本利益便失去护身符，我们还能依仗什么去为人民谋根本利益?那些贪腐累亿，闲来到贫困地区转转，抱抱穷苦人的孩子，拍拍老农民的肩膀，掀掀穷人家的锅盖，逢年过节在摄像机镜头下给老百姓送几斤油，送几张钞票的人，能为人民谋利益么?毛主席为这些人定性说：好行小惠，言不及义，言不及社会主义。小恩小惠不可能改变穷人的整体命运，不可能让人民共同富裕。公有制为主体的社会主义制度一旦动摇了根基，光靠去资本家门口化缘，光靠让穷人吃个低保，不可能扼制两极分化，不可能让人民整体过上小康生活。所以我要说：只有毛泽东、周恩来、朱德等老一辈无产阶级革命家，只有焦裕禄、张钦礼那样的共产党人，依靠路线的正确和社会主义制度的优越，才能为人民谋大福、谋根本利益、谋长远利益、谋整体利益。忠实执行和勇敢捍卫正确路线和社会主义制度，才可称之为人民服务的最高境界。那些文革中舍身忘死捍卫毛主席革命路线和社会主义制度，遭残酷迫害，家人被株连，蒙冤数十载而初心不改，仍然为人民的根本利益而奔走呼号，仍然忧患党和国家命运的人，达到了为人民服务的最高思想境界，他们不能被污为“文革余孽”，他们是毛主席当年培养的革命事业接班人，他们是一批为共产主义而奋斗的理想主义者，他们是中华民族的优秀儿女，他们最值得受到社会的尊重。毫无疑问，这个结论已被十数万群众跪迎张钦礼骨灰，自发为其建树碑林所证明，已被习总书记到兰考蹲点，大力倡导焦裕禄精神所证明，也将会由历史的进程继续加以说明。

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