看了几集电视剧《伪装者》，感觉简直就是一部国民党军统的英雄史诗，你已经完全不能把军统和《红岩》中的渣滓洞、白公馆这些杀人魔窟联系起来。
在剧中，军统特务们精忠报国、出生入死，专业、老练而又富有献身精神。
尤其是主人公明台的老师王天凤，更是一位外表严厉冷峻，内心却充满慈爱的父亲的形象，堪比红色经典《英雄儿女》中的政委王文清。
老实说，改开后的影视作品中，没有一个共产党人被这样表现过。
虽然电视剧的后半部分表现了军统发国难财以及明台投奔共产党，但军统的形象已经不可动摇了，这种处理给观众的感觉更像是一种“妥协”——为了迁就今天的执政党的一种妥协，所以也就不再会认真对待这种情节了。
任何影视作品，都有一个“谁在讲故事”的问题。
“讲故事的人”除了在那些使用倒叙手法的作品中外，一般不直接出现，但“他”的感情、立场，却直接决定着整部作品的感情、立场。
看《伪装者》以及近年播出、上映的电视剧《北平无战事》、电影《太平轮》等，你会感到“讲故事的人”是一位国民党的老干部，他在回忆早年的峥嵘岁月，讲到过五关斩六将就眉飞色舞，讲到国民党的失败，就痛心疾首，充满了无限的同情与惋惜。
影视剧的视角、情感、立场逐渐国民党化、民国化是一个非常耐人寻味的文化现象。
个中原因，除了新右派/自由派发起的大规模改写历史的运动影响外，还应该和中国当下的社会结构、社会心理已经民国化了有关。
文艺作品，无非也是现实生活的一种折射。
《伪装者》这类作品，还有一个特点就是彻头彻尾的精英史观。
主人公都是出身名门望族，毕业于国内外名校，他们出入客厅、酒吧、舞厅、俱乐部，代步则是各种豪车，他们衣着考究、身手不凡、谈吐风雅、外形俊朗、风度翩翩、剑胆琴心……，他们喝着红酒、调着情、诉说着家族恩怨，在上海滩风光旖旎着，一不留神还把国给救了，由于他们肯屈尊救国，国家真应该对他们感激涕零。
在他们急公好义、慷慨救国的过程中，“组织”通常是一个压迫性、干扰性的存在，人民呢？则连影子也看不见。
抗日战争的历史、人民战争的历史，就这样悄悄地被改写成了精英救国的历史。
它使已经非常自卑的底层在心理上更加自卑，其传递的暗示是，今天的我们也应该对精英顶礼膜拜。
谁说文艺作品的功能只是娱乐？
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