何麦根：旧财奴与新财权

旧财奴与新财权

解放前夕，在离我家不远的一个村庄，有一位有名的大财奴，田地财产多的惊人，却长年穿着很破旧，饮食跟普通人一样不讲究，直到解放，由于财产实在太多，或许因自己不主动交出财产，以致翻遍他的房宅找不到金银等缘故，而被定为恶霸地主，最后被人民政府用枪解决了。直到80年代修省级公路，在离那个村不远的山上，挖出大量的银圆。该村老人分析，此银圆定是当年财奴家埋下的。历史以螺旋的形式经历了一个轮回，使我们可以理性的回顾那段历史，或者说以人性的态度去对待一个个体生命。

财奴省吃俭用，艰苦朴素，勤劳治家，接受的是一种传统的，到现在还视为正统的价值观。收息收租，壮大产业，也是现在很普遍，被视为合情合法的经营手段。况且在那个生产力极为落后，物质相对缺乏的年代，那些节俭下来的物他不享用，也不会烂，不会积压成废品和垃圾，反而可以使他人得到享用。现在回过头来看看财奴的行为，找不到一丝一毫的过错。但我们总不能说是历史的过错，错就错在财奴不懂得把财主与财奴区分开来，把财看得太重，以为那些财富真是自己创造的，以为历史可以依个人的意志为转移，以为自己可以长生不老，以为后人是没有能力的废物，必须要前人积累大量的财富养他们，或以为死后可以把它带进棺材里，甚至认为把它埋在地下来生可挖出来享用。财奴的悲惨结局在于不懂得破财消灾，缺乏聚财与散财，名利双收的艺术才华，没有为人为己，为国为民，推动社会和谐进步的智慧和胸怀。

面对大批新财奴大财奴的涌现，可通过历史放大，使新财奴与旧财奴作个对比，看看他们在本质上是否有区别。我来北京的第一位房东是位60多岁的老太太，房子在早市对面，有好几间房和一个主道上的门店出租，仅房租年收入在10万元以上。然而老太太不仅自己省吃俭用，每到春夏，都会到公园周围拔野菜到早市进口处销售，她那种精神本是无话可说的，可是早市每天有那么多的菜烂在市场上。商户不但要进货成本，还要交摊位费、昂贵的房租费，甚至要供孩子上学，赡养老人。老太太家里有的是钱，却不要任何成本，老太太多卖，市场上必然多烂，小商户就必越穷，而老太太则越富，这是一种个别反映普遍，表面反映深层的逻辑推理。

我另一位房东则是位50来岁的大叔，小时候可能受过穷，同样非常能勤俭治家。家里有20来间小房出租，仅房租收入每年不低于10万元，夫妻两加独生女都在上班，然而每天早晚出去散步，却能捡回那么多的饮料瓶子，他那种做法，那种治家的态度怎么也值的人称赞，但是，那些瓶子如果他不捡，几分钟后那些穿得破破旧旧的人立马会把它捡掉，连捡破烂的工作竟争都如此激烈，也难免会有那么多的人因找不到工作，交不起房租而流落街头。甚至被迫从事一些损人害己的违法活动。面对那么多的弱势群体，不知道他们心里有些什么感受？在想些什么？面对越来越多的财奴，不知道他们是因为牢牢记住了先人受穷的日子？还是完完全全忘记了先人受苦受难的日子？忘记了那段离现在并不遥远的历史？忘记了自己是怎样过来的？

财主多并不可怕，可怕的是财奴太多，愿我们的社会少些财奴，多些和谐。