人类在不断进步。但，进步的意义指的是什么，这需要理论来说明。无疑，人与大自然的关系中越来越显示了人类的自信与自大，人的生存不再靠天吃饭，可以用多种方法改进生产系统。但是，在人类心理人格和道德方面，许多宗教人士和人格主义者认为，人类在退化，许多漫画家表现了这一题目。
人类是在大自然的适宜生态中不断成长的（在母亲的怀抱中），正是大自然的温和与暴虐促使人类灵性产生了想象，也就是说人类的成长既需要大自然的神奇（神奇启示人类），也需要他的严厉，这使人类团结在内部的相互关联中。文化是人感知自然生态和挑战自然困难的精神与理性化的内存，这种精神理性化就是理论。
理论是人类试图理解与人类相关一切事物的意识形态的努力，是文化的系统构建。从意识形态学讲，人类最初的世界观是图腾，以某种近于环境、显于心灵的神物来引导部落民族心态，后来便是泛神论、神话、史诗、文学、哲学。进入哲学的分析综合，这个民族就已经产生了明了简洁的理论。更为内容深刻的理论是世界观的整体论、逻辑论和认识论。这其中最伟大的人物是托马斯.阿奎那和黑格尔。当然还有他们的导师亚里士多德。理论的核心是“关注点”。为了艺术而艺术、为了论题而论战的经院哲学往往迷失在非功利的不确定核心中，而更多的人们却迷失在功利的冷峻交易中。只有那些伟大的先知和哲学家才关注人类自身的美好家园的历史开拓，在他们的心中人的美德、人格、道德、人类的整体理性开拓的家园是全面的真理实践，
这是一种理性的思想力量。这也正是马克思之所以伟大并开创科学共产主义运动的本质。（马克思是法制与世界古典文学的圣子）
理论的价值是真理及真理发挥出来的力量。什么是真理？这是一个理性全面批判、构建完整体系的思想过程产生的结晶，它只有在全人类范围内产生共同利益并发挥出完美形态时，才会具有真理的完整性。而过去的历史却是在美名之下的暴政；每一次，暴政都以人类利益为名。因此，十九世纪的反叛和后现代主义对真理进行解构，认为真理只是思想的碎片。
其实，任何真理都需要极高的努力水平和伟大的政党、人民的“牺牲”。这种为公共利益的牺牲对于“自由主义者”来说无异于火刑，他们认为这没有价值。当人们不乐于服从伟大结构产生的整体性要求时，真理只能成为自由主义、个人主义的批评对象。因此说，上帝死了！真理不存在；理论是骗局……一些人就反文化、反历史、反社会，成为金钱、性和权力的残暴的困兽。
特别是由于虚幻电视文化和虚拟网络对简单头脑的感觉冲击，使人真的成为不存在思想觉悟的感受—反应器。以直觉、情感冲动代替了思想，人类真的成了疯狂的器官感受器。
如果没有心灵的思想复兴，人类就完全成为生物社会学的学科对象，没有必要追求什么真理了。但是，如果人类真的要“成熟”起来，就必须回归理论。
理论的价值就是给人类生存、发展制定出理论标准、规范，给人类自身的作为制定出人格条件、人格成长成熟所需要的文化品质，给人类理论实践制定出合理的法度。正是由于现在缺乏制度的力量，才产生了“自由”“自大”“疯狂”。而制度的有效性正是文化、思想、真理、道德实践能力、是非观念决定的。因此，要解决“少年轻狂”的社会学问题；要解决“老年痴呆”的政治学课题；要解决“豺狼哲学”的生存竞争产生的贫富悬殊、人格变态的现实 。
理论应具有一种信念信仰的号召力；应具有信仰建设的矛盾统一性；应具有辩证的真理价值含义。它的内涵与外延应形成人类整体的历史概念。理论的魅力就是逻辑力量产生的那种激发热情的信心信念，是多方面能力汇聚产生的合力，是严格批判精神指导下的纠错、制衡结构；是可以前瞻、可以实践的环环相扣的成功自信。理论在其不被人欣赏而被搁置时不能称为理论，那只是想法、纸片、蓝图；只有在其被人民接受并实践时，才具有理论的真实性。论述是虚拟的；生命之树常青。金树必需生长才能辉煌。科学共产主义理论一旦成为人民群众的生命，共产主义家园就会建成。理论只有科学地成为最广大人民的自身利益，才会造就出新的人格，才会按照理性与人道主义自身的能量发挥出衡稳、高效的力量，造就人类福祉。
没有理论的社会是可怜的；有理论不去实践的民族是可悲的；不断实践伟大理想理论的人民才是可爱的，因为理论是整体真理的完整体现。人类的科学技术不能仅仅凝结为物态的先进武器和生产系统，更应该形成人类自身的环境与人格塑造的制度、文化。她必须有明确的是非观、善恶观、真假观、世界观；他必须是完整地适宜于人类心理轨迹的逻辑性文化；它必定是让人不断有成就感的利益收得过程。
人类没有水怎么办？人类没有理论又怎么办？没有这样的等量观察，我们又怎么会得到理性的力量呢？现在是感官感受的时代，享受欲望如同洪水席卷世界。这是要被超越的时代。建设通天塔需要理论设计和全人类统一的努力；我们要建设人类的家园，必须回归思想的冶炼和理论的实践。
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