现代官员的荒唐碑和耻辱庙
李善举
万古留名的最好方式莫过于立碑建庙。高志信也要“万古留名”了，因为作为山西省粮食局局长的他，为自己和同僚们立了碑建了庙。
据6月4日《中国青年报》报道，山西省粮食局挪用国家粮食储备库资金修建宾馆，同时还在宾馆附近修建“粮神殿”，在殿中为个人歌功颂德、树碑立传，并将各省（区、市）粮食部门负责人的题词刻在石碑或牌位上，与神像一并供奉。
立碑建庙的对象要么是死去的先人，要么是无所不能的神圣。先人因为曾庇荫子孙让后人无限追思，神圣因为杰出非凡才化成世人的崇拜。他们不仅存在于碑庙之上，还存在于人们代代相传的口中和心中。
作为新时期的政府官员，高志信把自己和同僚刻碑立庙真是天下奇观，不仅在全国，在全世界都绝无仅有。我在感叹这事荒唐的同时，心中还有一个挥之不去的疑问：他们把自己当成“粮神”始于何时？
高志信确实是有一些“神”。这“神”体现在一次简单的对话能让他萌生一个建宾馆建庙的想法，而这荒诞的想法还真的能被变成现实。
在报道中我们看到，该工程在有了构想和设计的时候没有土地，但当地国土部门可以为他发红头文件，让其在国家级风景区内“先上车后补票”；虽然该工程破土动工之际没有钱，但高志信可以轻易的动用国家粮食储备资金150万元，还能从系统内各企业抽调540万元。虽然该工程是在大搞封建迷信活动，但还是有各路“粮神”前来题词捧场。
高志信为什么能有这么“神”？说到底还是上上下下对这个粮食局长缺乏有效的监督。在此之前，高志信还做过多少很“神”的事？我们不得而知，但有一点可以肯定，高志信关于“神”的事做的太多，以至于忘乎所已，以至于在意识里把自己当成了“神”。至于始于何时，难以考究，但我想还是始于他第一次做了自己都感到不能实现却实现了的“神”事。由于他是省粮食局局长，所以自认为是“粮神”，这一点，显然也被同僚们认可，否则就不会出现各省（区、市）粮食部门负责人的题词刻在石碑或牌位上，与神像一并供奉的事了。
高志信这次算是“神”到了尽头。因为从报道中可以看到，这座神庙因为宣扬封建迷信被七部委严厉通报批评，高志信将面临应有的惩罚。高志信的“粮神”碑和庙建了，又拆了。然而他立在人们心里的碑和庙却拆不掉，那碑和庙不是粮神碑和粮神庙，而是现代官员的荒唐碑和耻辱庙。高志信说到底还是一个三拍干部，拍脑门决策，拍胸脯保证，拍屁股走人。然而，在今天的政治环境下，他的第三拍是拍不成了。
反思高志信立碑建庙事件，不难发现，对政府官员实行有效的监督和制约做的还不到位，约束官员的切实可行的制度迫切需要建立。
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