多见谈财富，谈国力，谈制度，谈政治，罕见谈精神改造者！
今人见当今之世国力衰弱制度不善，便纷纷议论于制度国力，乃是就事论事，丝毫不触及根本原因.不触及根本原因，则虽有良策亦不可见用，亦不可用.
财富出自于国力，国力出自于政治，政治出自于人，人之所为出自于精神！
国民若有好的精神，则制度国力财富等等并不难建树；国民若有坏的精神，则制度国力财富等等建树之难，虽迈跬步亦难行！
若想真真正正解决中华百年之积疾，其根本在于强健国民精神。国民的精神里有等级，则一切社会结构便有等级；国民的精神里若有压迫，则社会结构不免于压迫；国民的精神里有私无公，则社会有私无公……总之，有什么样的种子，便长出什么样的果实！
改造国民精神又何其难哉！
儒者，曰等级曰礼制，故国有不平等，以仁政粉饰吃人；曰废法制建道德，故肉食者无约束、小民无自由。儒学是平等和自由的大敌！不灭儒学，中华将继续衰落！
历代明达之士无不对儒学痛心疾首，可终难撼其基础地位，思想变化之反发复复，可知发扬新文化之艰难！
法家以平等思想始，却以驯服工具毕，其嬗变之途，令人扼腕！即不嬗变，亦不过是种政治学说，并未上升至价值观念。
墨家尚贤，难道不是另一种不平等吗？试问人间贤人者有几？
中华文明已难承担塑造当今国民精神之重任。文艺复兴亦尚需时日。恐怕中华文明复兴之时，华夏业已灭亡。
此时此刻，紧迫任务在于学习西洋。非学西洋器物，非学西洋制度……此皆其文明末端、文明之结果，而非其原因。
中国需要学习的，是西洋的文明！，是西洋文明的大端……新教伦理价值观。非有新教平等、自由、博爱、个人主义的价值观，不能培育强健的国民精神！
平等、自由、个人主义、博爱精神，虽有损于一时之得失，却有利于长久之国运。反之，则虽有一时之得，却终究会因为国民之愚昧而失去。如苏联者，其兴也勃焉，其亡也忽焉；其兴其亡，皆因涸泽而渔、拔苗助长。
治国不是大风大雨大开大合，而是润物细无声、循序渐进。需要用耐心、细心、爱心地对待国民，让代代国民成为涓涓细流，让涓涓细流会聚成无声的大江大海。
在新教文明面前，我们还是野蛮人。基督教为中国人建造了一个天平天国的梦。太平天国与清廷之斗争，实际亦是两种文明的斗争。如果中国人再拿不出适合时代的文化，则基督教的普及必是势不可挡。
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