从“奸商不仁，以贪官为刍狗”说起
2007年5月29日，北京市第一中级人民法院对国家食品药品监督管理局原局长郑筱萸案作出一审判决，以受贿和玩忽职守罪判处郑筱萸死刑。这一判决赢得了网上一片叫好声，真可谓“天网恢恢，疏而不漏”，“玩火者，必自焚”，腐败份子最终难逃法网。
但也有网友指出，“就算郑筱萸死了，药价也降不下来。”“就算郑筱萸死了，他批的几万种‘新药’也不会撤下柜台。”这也就是说，药品生产商依然在享受着郑筱萸给他们带来的好处，郑筱萸却为此而付出了生命的代价。对这一现实，我们可以套用老子的“天地不仁，以万物为刍狗”的说法，概括为：“奸商不仁，以贪官为刍狗”。
这个说法对于在位的官员们来说，很有警醒意义，即使不把它作为座右铭，也应当牢牢记在心里。执掌权力的人们应当时刻提醒自己，千万别做了奸商的刍狗。别看某些人巴结起自己来，低三下四，无微不至，那其实都不过是利用你手中的权力，而你的生命对他们来说不过是用过即扔的刍狗。当你在牢房中以泪洗面或是化作荒郊里的孤魂后，他们却依然在兴高采烈地计算着用你的生命换来的暴利，继续过着花天酒地的日子。因而用不着讲什么“为人民服务”等等大道理，就算是为了自己的生命平安，也应当洁身自好，离奸商们远点。
其实，对于那些奸商们来说，也同样要警醒，螳螂捕蝉，黄雀在后。在你们处心积虑地拉拢官员、算计其手中的权力的时候，同样也要看看自己的身后，是否也有一种力量把自己当作用过即扔的刍狗。人们对你们使用“奸商”这个词，带上了太多的感情色彩，其实市场经济的规律决定着资本经营者的行为的逻辑，不管是谁，只要参与到这个过程中来，都必须遵守市场法则，其生命过程便是市场法则的人格化，被市场法则绑架控制着，为盈利而疯狂，为破产而毁灭。市场法则决定了人们的行为逻辑，包括官员、董事长和市井百姓。只要我们听任这种法则继续在社会生活存在，那么人们就依然要被它控制着，奋斗着追求着，为这个法则贡献自己的生命。
这篇文章接下来，似乎应当来几句道德说教式的东西，但我深知这种说教的乏味无力，所以我就懒得再说了，包括前面对在任官员们的要关注生命的说法，也不过是这种说教。就算是有一部分人保持清醒的头脑，那也只占一个很小的比例。并不需要太多的智慧，人们可以很容易地预见到，只要市场法则继续存在，那就还将有人暴富、有人穷困潦倒，两极分化还将继续扩大，生态环境还将继续恶化，违法犯罪行为还将继续增加，为了生存还将有人铤而走险，还将不断地有腐败官员被揭露出来，如此等等。所以我们便可概括地说：市场经济不仁，以所有的人的生命为刍狗。
但我们还要进一步看到，市场法则也被另一种更强大的力量控制着，它也是一个用过即扔的刍狗，这个更强大的力量便是历史规律。资本主义生产方式同历史上曾经存在过的生产方式一样，都是历史进步过程中的用过即扔的刍狗。马克思说：“由于资本的无止境的致富欲望及其唯一能实现这种欲望的条件不断地驱使劳动生产力向前发展，而达到这样的程度，以致一方面整个社会只需用较少的劳动时间就能占有并保持普遍财富，另一方面劳动的社会将科学地对待自己的不断发展的再生产过程，对待自己的越来越丰富的再生产过程，从而，人不再从事那种可以让物来替人从事的劳动——一旦到了那样的时候，资本的历史使命就完成了。”
为了发展生产力，为了给那个使每一个人都能得到自由全面发展的和谐社会奠定物质基础，邓小平在毛主席所建立的社会主义制度的框架内实行了改革开放政策，大胆地引入了市场机制，但我们必须要认识到，它不过是我们所必须利用的刍狗，用过即扔。现在的问题是，应当在何时把它扔掉？我认为这要取决于人民群众的意愿，当着越来越多的人不堪忍受作为资本的刍狗的命运的时候，当着两极分化威胁着越来越多的人的生存的时候，当着越来越多的人们清醒自觉地坚持以人为本的时候，把它扔掉的时候也就到来了。
老子的那句话很深刻：“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。”但作为百姓中的普通一员，我们并不甘于当刍狗的命运，怎么办呢？套用“全世界无产者联合起来”的口号，我们提出一个新口号：全世界不甘当刍狗的人们，联合起来。
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