评熊老的公开信：真的没有人批评恶俗文化艺术？
阿旺达索命 于2007-07-18 10:52:28 来源：强国论坛
15号熊老给孤松先生的公开信中说：“某某社报道‘赞成洋人街约九成，为熊志彬助威约一成’。怪！怪！！怪！！！我的批评稿发表后全国网友90%支持我，辩论时也是80%。为何一夜之间完全颠倒呢？这种不辨是非，不分真伪，明显不实的东西作为大标题黑体字报导，为谁说话？对谁有利呢？我受到巨大的压力、咒骂、威胁、恐吓……寝食不安。特别是看见人民网也发了‘无所谓’的标题，是不是说九成人‘无所谓’，洋人街搞那一套低俗文化是对的，批评者是小题大做、无事生非，可以休矣。”我认为，并不是大多数人对恶俗文化艺术无所谓，而是有所谓的很，但是囿于个人的原因和出发点，把有所谓转化到了“无所谓”一边来了。这是个什么问题呢？
重庆人民不是麻木的。相反，勇敢热情的山城人民是非常豪爽和直率的。这一点我想在熊老身上能够体现的比较到位！对于洋人街的五大恶俗，熊老敢于指出来并且有勇气去辩论，这本身就说明了在今天的山城，还应该有着和熊老一样对恶俗文化艺术发出批评和挑战的。这才是山城人民的素质的体现所在。
笔者也是80后的人，相信很多同龄人都有这样的感受，令我们感官刺激的艺术或者宣传通常会给我们留下一个很深刻的印象并且在将来很长的时间内会时不时的拿出来摆谈。这是不是说明我们就接受了我们所见到的艺术和宣传了呢？这是不是就说明我们只在乎我们的感官刺激而不再拿起文明与非文明的标准来判别了呢？当然不是，其实在很多问题上，我们都是有着自己的标准的。在洋人街艺术这个问题上，我们一样有着我们自己的判断标准。
恶俗文化，或者直接说洋人街文化有没有人批评？反过来说真的没有人批评，他就不是恶俗文化了？
原来我说过，一个艺术形式的出现，必然是代表着一个群体的状态的。就像一定时期的艺术文化是一定时期的政治经济的反映一样。艺术不可能凭空出现，艺术的出现总伴随着经济的发展和人们的认识。所以，洋人街艺术的出现就是人的艺术认识的发展，这一点也不奇怪。但是对错误的发展带来的低俗文化艺术，我们却是当然要去批评的了，甚至有的时候应该是去批判它！
那么这个艺术所代表的群体他们所体现出来的思想上的发展的成因在哪里？这就是我们需要好好去思考的了。
但是，批评是肯定要来批评的。因为在两个文明建设中，我们是要旗帜鲜明的来反对恶搞文化艺术的艺术的。为什么？因为你恶搞的不是别的，你是在恶搞鲁迅，你在恶搞女性，你还在恶搞广大亚非拉的人民了（那个世界上最大的厕所里有不同颜色的人做成便池，熊老曾经提出过）！所以，这个批评不可能是很客气的，也不会再想熊老去参加辩论那样被动了。在艺术领域的批评，我们有过太多的客气了，现在再客气，也许就是对后人的不负责任！
对于熊老的公开信，要感谢文化论坛的孤松先生。他让我们大家能有机会看到一位古稀的老人对国家的文化艺术如此担心和关心的诚挚之情，这也是一位老共产党员的高尚的品格和觉悟。
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