“非毛化”与“去毛化”
台湾有人在搞“去蒋化”，大陆有人在搞“去毛化”——除非谈历史，不能提毛泽东，否则就犯忌——这几乎是公开的秘密。即使谈历史不得不提到毛泽东，那也要千方百计七折八扣尽量轻描淡写。比如，纪念长征，总结长征胜利的原因时只提“艰苦奋斗”，绝口不提毛泽东思想；能隆重集会纪念杨尚昆，毛泽东逝世三十周年时却无声无息；以“修理”的名义“暂时”关闭毛泽东纪念堂（“暂时”多久？比“永久”少几天？对不起，“国家机密”，“无可奉告”）；纪念建军80周年，却撤消了军博的《抗美援朝馆》；军队换装，越换越象越象“国军”加美军，除了八．一军旗军徽没变外一切全变了（与其说是要“国际接轨”，不如说是蓄意要跟毛泽东创造的人民军队的传统形象彻底“决裂”、“划清界限”）。
而涉及到今天的一切就更不用提了，别说指导思想原则方针等等绝对不能提到毛泽东，就连用词造句都有意识地在躲开毛泽东的印记。比如，“为人民服务”得说成“执政为民”、“权为民用”；“自力更生”得说成“自主创新”。至于纵容包庇“精英”肆意歪曲窜改历史、百般污蔑毛泽东，惟恐后人如实了解毛泽东等等“小动作”就更不在话下。面对这一系列事实，如果还不肯承认“去毛化”正在按部就班稳步进行，那只能说要么是存心抵赖，要么是政治上瞎得无可救药。
不过台湾的“去蒋化”是明着来的，“非蒋化”加“去蒋化”，公开把老蒋骂臭，然后彻底清除，一点不隐晦，很有点“敢作敢当”的架势。 相比之下，大陆这边的人搞的“去毛化”就显得没出息得多：又要把毛泽东的一切全去掉，又不敢公然全盘否定毛泽东，只敢鬼鬼祟祟偷着来：“悄悄的干活，打枪的不要”——“非毛化”是明火执仗公然否定毛泽东；“去毛化”是偷偷摸摸悄悄否定毛泽东。只敢“去毛化”，不敢“非毛化”，气势上显然比台湾的“非蒋化”加“去蒋化”窝囊多了。
这倒不是说“去毛化”的人多么仁慈良善，手下留情，不愿意搞“非毛化”，实实在在是“非不为也，实不能也”——不是没试过，奈何碰了一鼻子灰：中国老百姓不答应。不管“精英”们如何诽谤诬蔑，如何不遗余力，毛泽东如同凤凰涅盘，浴火而永生，愈毁愈高大。结果：“非毛化”行不通，“精英”们只好寄希望于下一代，指望通过“去毛化”让毛泽东的拥护者“断子绝孙”，让下一代因不知道世界上有毛泽东其人而无从拥护之。所以形成了今天这种尴尬的局面：只敢“去毛化”，不敢“非毛化”；表面上不敢公然否定毛泽东，实际却处心积虑处处去掉毛泽东的痕迹——一边肯定一边去除，说一套做一套。
这很有点类似强盗与小偷的区别：一个敢于明抢，一个只敢暗偷。 强盗抢劫虽然可恶，但至少还有点“实事求是”、“敢作敢当”的“气概”：此山是我开，此树是我栽，要从此路过，留下买路财！老子在此翦径，抢了你就抢了你，决不说成是在行善发慈悲。也就是说，强盗至少还有一套强盗的“理论”和“逻辑”，“盗亦有道”，至少在自己看来能够“理直气壮”，敢于公开说出来。
敢于公开“非毛化”的人，至少还有点自己的“理论”，至少还敢于公开坚持自己的“理论”，至少还敢于用自己的“理论”公开与毛泽东思想较量，这至少还能表明自己对自己的“理论”有点信心。这如同迷信，即便信得不对，信得错误，至少还有某种追求，有某种信念，某种信心。虽然是迷信，其他一切都错误，但至少在“坚信不移”这点还值得某种肯定。
鲁迅说：“与其迷信，模胡不如认真。倘若相信鬼还要用钱，我赞成北宋人似的索性将铜钱埋到地里去，现在那么的烧几个纸锭，却已经不但是骗别人，骗自己，而且简直是骗鬼了。中国有许多事情都只剩下一个空名和假样，就为了不认真的缘故。广州人的迷信，是不足为法的，但那认真，是可以取法，值得佩服的。”
而小偷则连这点值得尊敬的迷信的“认真”都没有。小偷可没有任何说得出口的“理论”，“证明”自己偷得有“道理”。明知没理还偏要偷，结果只能是“能做不能说”、绝对“不争论”（可见小偷才是“不争论”的正牌老祖宗，彻底的拥护者）。
既不敢堂而皇之公开“非毛化”，又要偷偷摸摸地“去毛化”，如此行径象不象既不敢堂而皇之公开宣布自己偷得有理，又要偷偷摸摸下手掏包的小偷？这号人连鲁迅所说“不但是骗别人，骗自己，而且简直是骗鬼”的水平都不如——即便是骗，那也是要说出点名堂来的。象小偷那样连象样的谎话都编不出来，只能一边“不争论”一边偷偷摸摸下手，不是“小偷式政客”又是什么？象小偷那样心虚，象小偷那样卑鄙，象小偷那样无耻，象小偷那样见不得人，象小偷那样成不了大器——就凭这样的下三滥，还想从中国老百姓心中去除毛泽东？呸！
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