五四新文化运动是近代中国历史上的重大事件，是对封建传统文化的一次重大批判，是对帝国主义的一次巨大反抗，虽然其最初的影响还未达全社会的范围，但开辟了中国创新的伟大道路。五四新文化运动催生了中国共产党的成立，而共产党对中国革命的组织领导，进一步将对中国的改造推向全社会范围，成为实现中国崛起和中华复兴的现实道路。这也是历史的选择。
该运动重大的标志就是引入了两个外来名词，即民主与科学，也就是人们常说的“德先生”和“赛先生”。
但是，站在不同的立场上，对民主与科学的理解是不同的。
对于自以为是的所谓精英来说，所谓民主即“民之主”，即由民的主人来作主。这是传统封建文化的“主人——奴才”思维方式的理解，在精英眼中人民都是奴才。当然，在帝国主义面前，精英们又自称奴才，视洋人为主子，此为中国封建传统奴隶思想的外化，即洋奴思想。精英的自我定位就是，做帝国主义在本国代理人。
对于站在人民立场上来说，民主乃“民作主”，即人民是国家的主人，而工农又是人民的主体，实质乃是工农民主。
故而，在近代史中，人民群众才是真正的彻底的坚定的反帝反封建的革命力量，而所谓精英的所作所为无非就是翻来复去的对外投降，对内镇压。
在所谓精英眼里，精英才是科学的代言人，普通民众是不配享用科学的，只有他们这些有权有势有钱的精英才配享用，而民众只配被他们差遣，所以他们会非常自觉地用各种方式限制民众对文化科学知识的追求。
在精英眼中，科学是西方的专利，他们非常自觉地奴才般地匍匐在西方科学的脚下，不敢有半点造次。他们可以用西方科学主义的大棒追杀中医学，他们可以用西方经济学的比较优势理论诱逼中国老老实实做好西方的打工仔，等等等等。西方科学是他们的上帝，是他们用来恐吓压迫人民的新式武器。
站在人民的立场上，科学是人民群众争取自身解放，打破封建迷信思想枷锁的精神武器。科学的发展要为人民服务，文化知识教育要对全社会普及，使人民群众掌握科学知识，增进科学素质，树立独立自主的科学意识，而不为那些所谓的专家权威精英的愚弄。
其中还要注意的是，社会科学有对剥削阶级服务和对人民群众服务的不同价值取向，而精英和人民对社会科学的不同取向也有不同的选择意向，精英和人民在这方面的选择态度是有区别的。
精英自以为是科学的代言人，他们所谓的民主就是代议制，最多给民众一张投票的权利，而由选出来的精英代政议政，高谈阔论，夸夸其谈，为投资人出谋划策。
站在人民立场，人民群众是科学的主人，是国家权力的主人，实行权力的方式是代表制。人民的意志通过代表传递和处理，上升为国家意志。
一个国家要发展强大，要和谐富裕，要现代化，则必然要求是人的现代化，用科学知识武装人民的头脑，用工农民主来实现人民的主张，这样的国家才能真正实现长治久安，实现人与自然的和谐共处。
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