王旭明为什么这样羞辱贫困生？
郭松民
以善于发表个性言论著称的教育部新闻发言人王旭明，日前又有“个性言论”发表：“贫困大学生第一反应不该是接受施舍”。（9月17日《今日早报》）王旭明所以说这番话，是因为他到宁夏固源“宣传助学政策”时，遇到了一位穿着校服卖菜的贫困考生段军鹏，有感而发作如是说。
但虽然明说反对施舍，王旭明却随即给了段军鹏一个烫手的施舍：“为了段军鹏能顺利被上外录取，他还破天荒地主动给上外招生办打招呼，说这个学生一定要录取。”上外自然不敢怠慢，“当天下午，该校招生办回短信：段军鹏同学品学兼优，上海外国语大学决定录取！”
我相信，王旭明在做这件事时，内心深处一定充满某种类似救世主式的优越感，恍惚之间，他说不定把自己当成了微服私访的乾隆皇帝，甚至当成了救苦救难的观世音菩萨也未可知。但他却一定没有意识到，他的这一施舍，却玷污了段军鹏十年寒窗所获得的胜利（段的高考成绩为623分），也使段军鹏受到了一个莫大的羞辱，因为段军鹏再也不能解释清楚：他究竟是靠自己的实力考入上外的？还是靠了王旭明的恩典从后门进入上外的？此外，王旭明也一定没有意识到，他的这一举动，是对高考录取制度的粗暴破坏，对那些和段军鹏有着同样成绩的考生来说，是极不公平的。我想，王旭明如果意识到了这些，他也就不会把自己的这一“德政”得意洋洋地大肆宣扬了。
不过在我看来，这还不是最让人难以忍受的——最让人难以忍受的是，王旭明用“贫困大学生第一反应不该是接受施舍”这句话，羞辱了所有那些已经或者打算接受捐助的贫困大学生，甚至也羞辱了那些捐助者。综观他的全部谈话，他是把所有那些“靠捐助来完成学业”的贫困生，都看成了是接受施舍的人。
王旭明在这里，混淆了施舍和捐助的概念。施舍是一个散发着腐朽的封建气息的概念，它预设了施舍者和接受施舍者人格的不平等，受施者只能生活在施舍者的怜悯中，只能对施舍者感激涕零，并没有什么尊严可言。但捐助却是一个现代文明的概念，捐助者和接受捐助者，在人格上是完全平等的。捐助者的捐助行为，只能被视为是一种回报社会的行为，因为捐助者之所以会有能力捐助，也是因为社会给予了合作和帮助的结果，社会因为有了捐助行为而变得更和谐、更稳定，有了更好的发展前景，自然也会使捐助者自身受益。
对于那些不得不“靠捐助来完成学业”的贫困生来说，他们在人格上也和所有的人，包括那些捐助他们的人是完全平等的，因为贫困并不是他们的错，他们仅仅是社会发展不平衡的受害者。贫困生接受来自国家和社会的各种形式的帮助、捐助以完成学业，决不等同于接受施舍，因为完成学业并不是仅仅是他们个人的事——从的好的方面看，他们将来学业有成，成为社会栋梁，就是对社会最好的回报；从坏的方面看，如果他们真的因为贫困而失学，则不仅是他们个人的损失，更是国家和社会的损失。
王旭明所供职的教育部，其必须履行的职责之一，就是要保证每个学子的受教育权能够得以实现，这也是王旭明以教育部发言人的身份对社会反复重申的庄严承诺。然而王旭明这次用“接受施舍”这个词，不仅贬低了成千上万的贫困生，而且在谈笑间，就巧妙地撇清了教育部在这个问题上的所有责任，还把教育部应尽的义务，变成某种类似皇恩浩荡的东西。教育部用王旭明做发言人，可谓得人。只是他的话听起来怎么也不像是一作为社会公仆现代公务员，而是很像是一位前清的学政大人。比如这一次，王旭明就不由分说地强加给段军鹏一个施舍在先，又指责贫困生接受捐助等于接受施舍于后，这说明他既不认为自己和别人是平等的，也不认为社会上的人与人是平等的——这大概就是他在不经意间给了所有贫困生一个羞辱的主要原因吧？只是这样一位并无现代平等观念的人，老是在代表教育部发言，让人总感到有一点点古怪。
http://news.sina.com.cn/c/2007-09-17/035313904910.shtml
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