面对青年亚文化：主流精英宜谦虚
这两年，掌控着主流文化的主流精英们有点烦：异军突起的青年亚文化，就像一面镜子，让他们在无意当中，看到了一个自己原本不太愿意正视的形象——有时候很傻，有时候很没文化。
标志性的事件有两个：一个是“馒头血案”惊现于网络虚拟世界，再一个就是“火星文”的大范围流行。
“馒头血案”召来了据说最具有贵族气质的中国电影寡头、美国公民陈凯歌的怒斥：“人不能无耻到这种地步！”这句话后来光荣入选 2006年10大流行语，让网民们尽情娱乐了一把；至于“火星文”，已经有身为“火星文文盲”的语言学家进行了义正词严地批判：乱造生字、乱用同音替代、乱用语言表达方式，破坏了语言的纯洁性、规范性和交流的功能，等等。总而言之，火气很大，上纲上线，帽子不小。
当然，也不是所有的主流精英，都表现得如此气急败坏，也有很多人主张宽容。一个比较典型的说法是：“青年亚文化”出现的主要原因是现代社会给了青年太多的拘束与规范，年轻一代所受的无形压力比以前大，意志力却没有以往几代人强。诸多压力在年轻一代的心头潜藏下来，迫使他们去寻找一种最合适自己并且廉价、便捷的发泄方式。
所以，以“馒头血案”为标志的恶搞，就是他们的一种选择——他们可以从中享受到创意带来的震撼，娱乐带来的享受，颠覆传统带来的快感，受人追捧带来的满足感和自我实现带来的成就感，等等。
同理，“火星文”则是青年们标识个性独立的一种符码，他们给自己的语言编码、加密，为了不让成人社会读懂，并以此自娱自乐，为拥有一座属于自己的隐秘语义花园而狂欢不已。
两种说法，看上去态度迥异，实际上却有一个共同出发点，即都认为主流文化、主流精英没有错，搞“青年亚文化”的年轻人才错了。区别仅在于，怒不可遏的人，认为年轻人错得离谱，不给他们以当头棒喝，他们就不能改邪归正；持宽容态度的人，则认为年轻人的错误无伤大雅，不妨让他们去闹一闹，假以时日，他们自己就会迷途知返。
但事情真的就这么简单吗？我看不见得。在我看来，青年亚文化的出现和繁荣，主要是主流文化和主流精英让青年失望所导致的，也就是说，目前中国的主流文化存在重大缺陷，对青年们缺乏吸引力和感召力，主流精英们的行为则让青年们反感，无法成为人生楷模。因此我认为，面对青年亚文化的兴起，主流精英的正确态度，既不应该是指责、压制，也不应该是所谓的大度、宽容（因为没有资格），而是应该以谦虚的态度，严肃地进行自我反思，自我批判。
现在要问：当今中国社会的主流文化是什么？其实就是消费主义文化，这是一种纸醉金迷、醉生梦死的文化，是一种把对名利的追求，既当成是人生手段，更作为人生目的的文化，是一种只有此岸，没有彼岸，缺少终极关怀的文化。
这样的文化，只能撩拨青年们的欲望，却不能唤起他们热情，更不能获得他们发自内心的认同。青年们是有热血、有激情的，是渴望能够轰轰烈烈地去追求理想的，他们需要能够把自己的人生和某种崇高的价值观，崇高的社会目标结合在一起，以此来获得人生的意义。但被消费主义所主导的主流文化，却无力向他们提供这样一个能够激发他们想象力的远景，主流社会在向青年们描述未来时，搜尽枯肠也无非是向他们许诺，若干年后 GDP是多少，人均GDP又是多少，这在青年们看来，未免太庸俗，太功利了——他们反抗的方式就是“恶搞”。
那么，主流精英为什么又无法成为青年的楷模呢？这是因为，今日中国的主流精英，染上了一种通病：虚伪！本来他们秉持的核心价值观是消费主义，但他们却不愿意承认这一点，而是用各种各样的虚饰浮夸的词汇把自己真正的动机掩盖起来：明明是为既得利益集团游说，却诡称是为社会利益着想；明明是为升官发财而制造政绩，却诡称是要为官一任，造福一方；明明是想搂钱，却诡称是要传播传统文化……如此等等，诸如此类，不一而足。见惯了成人世界的虚伪，青年们还能不变得愤世嫉俗吗？“青年亚文化”也就不能不带上批判的、激进的、愤怒的特征。
一个社会，如果青年亚文化在一个比较小的范围内存在，那也许是正常的，但如果它呈现出异常繁荣的迹象，那就意味着主流文化在青年中的破产，意味着社会的断裂。面对这样的状况，主流精英的指责不仅无济于事，而且只能让自己显得可笑，“宽容”则属于自欺欺人了，唯一正确的态度，也许就是低下头来，谦虚地进行反思。
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