人之初，性本何？

 

    人之初，性本恶，还是性本善？

    这是几千年来文人学者争论不休的问题。

    新自由主义导向的改革开放路线的哲学基石是:人之初，性本恶。人的本性是自私的、利己的,  精神和觉悟是虚的、靠不住的。公有制不符合人的本性，不能长期调动人的积极性。只有靠调动人的私欲才能快速发展经济。只有经济富裕后，社会其他方面才能发展。因而，他们所谓的改革，就是退回私有制，退回资本主义社会。

    可以明确地说,  这种认识是片面的不科学的。

    我说，人之初，性本中。即：人的本性不是善也不是恶，而是趋利避害。

    应该说,  人是不同于一般动物的社会性很强的、离不开精神活动的动物, 人是可以改造的。“自私自利”、“损人利己”等只是一种意识、品德，只是一种“选择”，而不是人的本能。一切生命体的本能，是为其生存、发展、繁衍、进化而趋利避害地选择。人，当然也不例外，其本能是永无止境地追求更大的发展、更大的利益、更大的幸福，是因此而不断地进行趋利避害的选择。

    是选择自私自利、损人利己，还是选择先公后私、大公无私、友好互助？完全取决于外界的生存条件、生存环境。这就是马克思的著名论断：“存在决定意识”。

    在远古的原始社会，生存条件极其艰苦，人们只能选择原始的共产主义制度，集体奋斗，团结互助。谁若自私自利、损人利己、损公肥私，必将被大家撕成碎片。试想一下，谁还敢冒天下之大不韪呢？后来，随着生产力的提高，随着剩余产品的出现，不必非要很多人在一起生活、劳动，以家庭为单位生产更有利，于是又逐步选择了私有制。随着私有制的发展，人们的私有观念、私心也就越来越重了。假设未来的人们选择了社会主义的制度、共产主义的制度，生产资料公有了，生活资料按劳、按需分配了，消灭了阶级剥削、阶级压迫，人人平等，互助合作，国家成为每个公民的强有力的经济后盾，还有什么必要自私自利、损人利己呢？即使有人那样，也会迫于大家的公愤、批评而收敛、改正的。被国内外誉为“红色亿元村”的共产主义小社区南街村、北徐村等就是很好的例子。

    有人说，觉悟、道德等是不长久的，靠不住的。首先，不长久的觉悟、道德，不是真正的觉悟和道德；其次，觉悟、道德只有建筑在公有制的基础上才能长久，不解决经济基础问题的“纯说教”当然既不持久又不可靠；再次，并不是一解决所有制等社会问题，人们的意识形态马上就转变了，还要进行思想教育、素质培训，还要健全法制、纪律等等，逐步引导人们改造世界观、人生观，放弃私有观念，成为一代新人类；又次，在社会主义的低级阶段，个人的道德有可能是靠不住的，但是，人民整体的、集体的道德确是靠得住的____因为公有制已将人们结成利益共同体，国家和集体是人们的靠山，人们要维护自己的利益就必须维护国家利益、集体利益，他们会对破坏国家、集体利益的人和行为进行批评、反对、抵制的。对此，又有人说，资本主义国家的人也有讲道德的。不错，但它靠的是法制的威慑力和宗教的影响力,既不能解决所有人的道德问题，也不是治本的方法。只有共产主义的社会存在才是治本的方法，才能让所有的人(包括资本家)都得到彻底的解放和真正的自由(包括物质上的和精神上两方面)并自觉地全面发展、自我完善、自我改造、自我净化、自我提高。
    因此，我国的改革开放，决不能走向私有制的资本主义社会，而应当坚持公有制的社会主义方向。