民国年代，有一位四川老兄创新了一名学问叫“厚黑学”。二十世纪末有人又加了一条叫“厚黑狠”，所言不过是人要得官做、成富贵，需厚脸皮、黑心肠、乜大胆、狠毒敢下手。在美国也有《教父》教育，把背后下毒手的黑手党写成了英雄。
马克思从深层次政治经济学早就指出：阶级斗争就是利益之争，利益是人们生存的第一需要。当然，更多的学者都了解：利益是社会成员的根本驱动力。但，有极多的学者却不讲这一基本事实；把仁义道德、虚伪挂在嘴边、身上，招摇撞骗。
私有制历史，一些阶级失败了，一些阶级成为统治者，成为统治阶级的往往不断扩大自己的利益，并诱惑他人，在人生的博弈中成为人物，所谓成者王侯、败者贼，这就是历史。
资产阶级学者把人看作天使与魔鬼的二重人格，后来，借犹太人宁可割掉一磅自己的肉，也不放弃自己的资本来描写人的贪婪。后来就出现批判资本主义现实的文艺作品。最让人痛心的是，社会达尔文主义泛滥，人从而变成为兽、癌，造成社会“反文化”思潮的泛滥。把人类最大罪过的招牌烙在集权主义身上，阶级斗争变成一切罪恶的化身，认为资本主义可以走向自身完满的结点。特别是苏联、东欧相继变色之后，资产阶级要终结共产主义了。
在资产阶级看来，真正的成功都是利益博弈的结果，有时把它看作是利益均等的完美过程；有时认为是赌博的结果。事实也证明，一切成功的人士都是以小博大的过程，那些做大的寡头都是不怕死的，心狠手辣，致生命于肚外，所谓鬼怕恶人，恶怕狠，狠的怕不要命。最终假李逵战胜了真李逵。马克思指出：整个历史运动都集中在资产阶级手里；在这种条件下取得的每一个胜利都是资产阶级的胜利。资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般地关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。
资产阶级给落后地区带去了贪婪、残忍、无情，“黑厚学”自然就成为改革开放时期最为风行的话题，官倒变成全民倒，谁有能量谁就倒，打着“高干子弟”幌子，找社会关系，各种“高回报”的骗局层出不穷。最后就看谁真的没有廉耻，把工人、农民工榨干，把抗议的人们用狼狗赶尽杀绝。当人们没有廉耻，坏事做尽，那这个世界还会成什么样子？
除了世界分阶级之外，他们又制造中产阶级，中产阶级不断没落，最后是世界阶级斗争的最后审判，除此之外，还会有什么出路？隔离带、城堡、自弃自暴、颓废虚无，世界就真成了电影预言的世界，兽统治人的世界。抢掠利益最后都变成贪婪的奴隶、财富的心魔。资产阶级之所以变态，就是其社会地位与狼性决定了他们的观念，与大众走向对立。欲望之神成为唯一的崇拜对象，人心变成欲望膨胀的怪物，利益成为隐性的魔力，人从古代对上帝的崇拜最后变成对疯狂的崇拜，拜物教盛行于对杀人武器的崇拜，一切人性物化为意志对象。
资本主义肯定会走向卡桑德拉预言终点，人或者成为把握自己命运的理性革命者，社会进入良性循环；或者在利益之争中毁于一旦。资产阶级的命运养育了他们赌博心理和为钱舍命的性质，只有不怕牺牲的无产阶级能敌得过这样的狠恶。什么时候无产者真正成为无产阶级，什么时候才能领导“真正的文化革命”，彻底揭露一切牛鬼蛇神，改变人类自身。
资产阶级为了“人上人”可以豁命；无产阶级也只好先存大无畏精神以胜之。这是你死我活的阶级斗争；也是人类改变自身的转变过程。不战胜魔就是魔。
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