近三十年来，官府和右翼“反思”左翼革命中的种种悲剧时，基本上是一根线条——中国革命中出现的种种问题，都是毛一人的恣意妄为。只是官府更多是强调解放后，而右翼则是从头否定起。但无论是划在1957年还是在1949年，抑或直接划到1921年，都脱不开阴谋史学、英雄史观的套路。其目的无非一个，他们自以为只要解构了中国革命，否定了毛泽东，革命就可以从容告别，他们也就可以安然坐老爷了。
他们始终不明白的是，真要人民不革命不怀念老毛，其实很简单——既得利益阶层不要太贪婪。否则，你就是把毛主席纪念堂拆了，把主席画像从天安门上取下来，老毛还是底层人反抗的旗帜。
纪苏老师说的好，面对不公的世道，知识分子必须要承担起道义责任，为哑巴说话，为人道而发声，而不是成天挖空心思去攀附权贵、资本。否则一旦社会变迁，把握着“民间”话语权力的人必定要为今天的趋炎附势付出代价。上个世纪50－70年代的一些悲剧，其实是与知识界整体在49年以前所扮演的角色分不开的。今天，这样的危机也同样存在。
这些年因为工作关系，经常到一些私有制企业作调查，每次看到工人兄弟姐妹在流水线上如机器人一般的操作，以及他们无意间抬头时满脸的木讷神情，我的心都不禁一阵阵地抽紧——同样是人，他们在从事近乎奴隶般的“满负荷”劳动时，到底是什么想法？这样的忍耐、这样的奴役会是无休止的吗？我不相信。
是的，他们现在还都在忍耐，但这样的忍耐不会是无限度的，到一定限度总会爆发。王斌余在忍耐十多年后爆发了，因为是个体的反抗，他被这个不公的世道无情地残杀了。但只要这个世道不变，出现更多的反抗就是必然的，这不会因为镇压之严厉或者某些帮闲叫嚣之疯狂而消失。
我担心的正是，今天这样的社会现状如果一直继续下去，当民怨积聚到一定程度，只怕会有个总爆发。如果真到那时候，这样的烈火会燃烧到什么程度，恐怕不是哪个人或者哪个组织能左右得了的。革命中会出现这样那样的悲剧，运动的主导者和参与者有责任，但这个责任有多大，是值得考量的。今后的左翼运动是否会再次出现以往革命中出现的问题，谁也不敢保证，但为避免类似的同态复仇再次出现，每个人都应该尽自己的微薄之力。即便从精英们的最根本利益出发，精英们也应该明白，与其在那成天谩骂民粹主义、暴民流氓无产者，不如在现实中少一点贪婪和疯狂。
说到底，制度设计是一回事情，而实际的社会变迁却未必都会与起初的制度设计合拍，它有其自身的逻辑，这样的逻辑是身处这个社会的每个人共同作用的结果。
毛主席说，哪里有压迫哪里就有反抗，但并非是压迫就必然导致反抗，而是压迫者必然地趋于疯狂。革命从来不是“暴民、流氓无产者”不肯做奴隶，而是先生老爷太太小姐们欺人太甚，让奴隶们想做稳奴隶而不得。
最终将精英们送上历史断头台的，不是暴民、流氓无产者，而是精英们那永远填不满的贪婪。
「 支持乌有之乡！」
乌有之乡 WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅乌有之乡网刊微信公众号
