——唯物主义思维方法下的“市场经济社会条件下的公正状态”
也许是因为正处于转型时期的缘故，但应该承认这是“市场经济”体制的直接结果：当前的中国社会除了因人格早已市侩化而盆满钵满的既得利益者外，能保持绝缘“不知所措”的人士恐怕已经少之又少了。眼下社会里，我们几乎随处可见这样一种情景，我想就是一个侧证：当某位正直、善良之士（下简称“良知人士”）与既得利益者发生冲突时，总会有不少旁观者总在抱持以“冷静”姿态看热闹——绝大多数“无所谓”的情态，写真了他们象是在看一场与己无关的演出，又或者是在听人说起一个若有悬念的故事，总之他们无动于衷且面无表情，至于他们究竟是想看输赢，是想证实某种属性，还是想瞧瞧各自的手段则因热闹看完后大多散去而“不得而知”了……
上述截取于现实生活的“博弈”场景，其结果可能不用说大家也都知道的：良知人士死于愤懑，事实的真相则被离谱的篡改，甚至有的是反复篡改。因为转型时期的“暴利”都离不开钻营、诈骗与狼狈勾结，转型时期的大流人文因既得利益者领航而必然市侩，既得利益者与反既得利益格局的“良知人士”之间的实力太悬殊——保守点说：既得利益者可能花上“九牛一毛”的钱，就能让一个非既得利益者从此“消失”。如果再花上一个或几个“九牛一毛”，他们就能即便事情败露也平安无事。
以上白话式表述，可能因主观而难得足够的社会认同。但不要紧，只要我们愿意都会有机会和条件证明其客观性。于此，我只想借其说明一个道理：这场发生在既得利益者和良知人士之间的“博弈”是不存在任何公平性而言的。所以，任其“自由搏斗”的心理，又或“坐山观虎斗”的假想，都是因在事实上存有“愚弄良知”、“毁灭善良”和“违背人道”特性而存罪的，最起码是不道德的。因而肯定也是不可取的。
还是用两个更为浅显的例子来“引深”下吧。
众所周知，当前“主流经济学家”及其跟班们鼓吹“市场经济”原因是“世上万物一切都可以交易，各得其所，利于资源的发挥”，在论证其等观点之科学性时大多喜欢用数字类比法。那么，为便于理解，我就赶回流行打个类似的比方：一个贪官的权利出租的价位为10万元/次，一个杀手的配合价位为2万元/次，一个伪证者的配合价位为2万元/次，一名“主流学者”的配合价位为8万元/次，一个新闻从业者的配合价位为6万元/次，一面锦旗赠送者的配合价位为2万元/次，善后资金为20万元……这样我们可以得出社会各界关于“自由博弈”的一次性配合价位是30万元，配合保障资金为50万元。如此，资产在50万元以上的既得利益者只要花30万元便能买到一个“社会各界围剿**”的过程和结果。有了这“博弈结果”模型，当前的中国普通老百姓，尤其是于坚持致力于社会良性的“良知人士” 与既得利益者的“博弈公平性”也就不言而喻了——因为他们拿不出50万块钱来嘛！
再打一个极其贴近现实的比方，我们暂且将当事人假定为两个级别相当的“父母官”，他们分别是主张个人利益的A和主张基本良知的B。将他两放置当前国内的政务环境，我们会得到这样的情景：A和B发生“博弈”的可能点是“违规操办合计”，A要通过合计成功获得个人利益，B要通过合计不成功来确保国家、民族和社会利益。所以，由于立场近乎完全不同，两人发生冲突是不可避免的。一旦合计启动，A极可能会叮嘱另外的受益者出面做好“贿赂”、“陷害”、“搞臭”甚至“灭口”B的准备，B则因尚无证据只能一个劲地用“办事原则”来处理——这样，因为一个在明另一个在暗，一个不择手段另一个强调原则，一个帮手众多且心狠手辣另一个则孤军奋战，结果也同样不言而喻且让人胆寒：B必死无疑。
由上可见，不管是因为什么原因，也不管是哪个领域的既德利益者与“良知人士”之间的“博弈”，都是不可“一视同仁”地看待的。这也就说明了当前“主流学者”们鼓吹的“原罪豁免”、“服务政府”、“国退民进”、“私有财产保护”、“私营企业主参政”、“金融资本速溶”、“民意不可取”、“革命不对”和“官员补偿”都是不能仅仅只当作一种声音来看待的——因为其收益者指向的都是“既得利益者”，其等的声音有别于“良知人士”的声音之处在于：“既得利益者维权”呼声是不择手段的阴谋，良知人士的声音仅只是“光明磊落的宣言”。
也正因此，我于此觉得尤有必要以一名“国家公民”标志下的民族同胞，以及良知指向的“独立经济及人文分析员”身份当赤诚地劝诫各位：“市场经济”是公平与正义的天然抗体，只要它成为社会机制就肯定不会有公平和正义。所以，我们必须快些清醒起来，必须清醒地认识到“不畏强权尤其是光明磊落的抗争者”是社会良性的依托，必须明白不能再做 “什么都一样，都无所谓”的时代看客和糊涂虫了——否则，任既得利益者作践良知，接下来不是我们立刻遭灾，就是邻国或邻居蒙难后再食其破坏公正的恶果！
经济及人文分析员
“英雄在线”（www.cnhelper.com）总主持：彭忠义
2007年12月18日
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