厉以宁给我们的精神鸦片：“待富”
本想说“剥厉以宁的皮”，但是“剥皮”一说所遭来的臭骂使我心惊肉跳，余音缭绕，所以改用了这个标题，说明我还是虚火“网络暴民”和名人粉丝的。
本月13日，名牌教授厉以宁先生说了句使我差点晕眩的话：中国的穷人不应叫穷人，而应称“待富者”。
理由是：“改革还没有完呢”，还有若干机会分享改革的胜利成果，还有幸福的富贵生活在向我们招手……
听了厉以宁这句话，正在贫困线上挣扎的、万般绝望的我，突然就像打了一剂强心针，又缓缓地从麻木中苏醒过来。打个喷嚏，提了提神儿，开始分享厉以宁给我们带来的精神胜利成果。
不仅我，中国千千万万的穷人们，到本月13日截止，都已然脱贫，虽未致富，但一夜之间已处于“待富”阶段，这岂不令人翘首企盼、欢心鼓舞？
目前，关于“改革”，有一种说法，说“改革”分两个阶段，第一阶段是从1978年至1989年，第二阶段是从邓小平的南巡讲话到现在，而第二阶段的“改革”特点是权力与资本的结合。厉以宁的“待富”论，要么是有力地回应了上面这种论点，要么是在暗示我们，“改革”并未结束，还会出现第三个阶段，即大众与民主的结合，因为只有这样，才能让每一个人都成为真正的富有者。
厉以宁的“待富”论，还是对马克思的“无产阶级”论一个有力的回击，即“无产阶级”根本不存在，应是“待中产阶级”和“待资产阶级”。老马那一套早已过时，按照中国特色，“无产阶级”与“有产阶级”中间的界限已经模糊，今天富的，明天就可能是穷的，今天穷的，明天就可能富了，而富人不能称为“富人”，只能称为“待穷者”，穷人不能称为“穷人”，只能称为“待富者”，这不能不说是对和谐社会的一个重大贡献。
按照厉以宁这个“待富”论的逻辑，那么，手中无权的草芥小民，不应被认为是“无权”，而应是“待官者”，总有一天会把权夺过来的，而那些手中掌握大权的，总有一天会被夺权成为白丁一个。这这样的逻辑还可以放之其它而皆准……
不过，这逻辑又使我们这些“待富者”和“待官者”又吓出一身冷汗来，富也好，贵也罢，我们这些生活在世上的人，其实都是“待死者”，前面的坟墓也同样在向我们招手，因为，这样的机会与致富的机会一样，也肯定是存在着的。
所以，在这“待死”的阶段中，我们这些“待富者”要充分享受厉教授给我们带来的“改革还没有完呢”的精神鸦片，愉快欣赏“富贵”就快来临的海市蜃楼，直到看见各人的坟墓。
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