没有大众政治，就没有好的市场经济

成绳之拧：没有大众政治，就没有好的市场经济

作者 苏   杜

2007-12-28

          工人没有罢工的自由，就没有市场经济，无论是资本主义市场经济还是社会主义市场经济。资本家带着资本来到市场，他可以自由地使用着资本，哪里能够获取最大的利益，他就投向哪里；工人带着力气与技术来到市场，他也应当自由地使用着力气与技术，哪里能够获取最大的利益，他就投向哪里。只有资本的自由，没有力气与技术的自由，任何市场经济都形成不了，连封建经济都形成不了，只能形成奴隶经济。部分的罢工自由部分地成全了资本主义市场经济，不足部分则由资本自由地对外豪夺与巧取来予以弥补。全面的罢工自由只有在社会主义制度下才能实现，全面的罢工自由与全部的资本自由最终完成社会主义的市场经济。

        工人罢工的自由，并不简单是“你给的钱少，老子不干了”，也不是“你拿人不当人，老子不干了”，更不是“你保证不了安全，老子不干了”；这样想，这样说，这样做，本身就是将工人放到了资本家的脚底下，充其量是罢工自由的初级阶段。在市场经济的自由竞争原则下，工人与资本家是平等的，你资本家对资本的投入要“量利定投”，工人对力气与技术的出卖也要“量利定卖”，不是“你给的钱少，老子不干了”，而是“老子的力气与技术就是这个价，此处留不留爷？不留？自有留爷处”，要价开码的主动权全在自己手中，干与不干的主导权全在自己手中，更不用说“被当人还是不被当人”，“保证安全还是不保证安全”了。现在，少数的白领工人，一小撮“自由职业者”，大体上有了点罢工自由。其实，说是“自由职业”， 他们在职业上并不自由，唱歌的去画画行吗？自由的是罢工，价满意了就干，价不满意就不干，到处“走穴”，到处“当爷”，真是市场化了。但是，蓝领工人不行，中国式的光膀子工人更不行。 资本家招他们，是“三只脚的鸡不好找，两条腿的人有的是”，蓝领工人的力气与技术价值几何，完全由资本家定夺，工人对自己的力气与技术完全没有发言权，饿极了，穷疯了，一天3元钱也干，不给钱只给顿饭吃也干，轧掉了手指轰出大门也干，丢掉了性命一埋了之也干。 理论家还美其曰市场经济，这叫什么市场经济！这是奴隶经济！理论家还要工人保持理性，这叫什么理性，只能听任宰割的奴性！理论家还树起资本家养活工人的功德牌坊，这叫什么功德，这完全是罪恶！

        工人罢工自由？不用批准吗？不用经过工会吗？笑话！要批准，要经过工会，哪还叫自由吗？硕导、博导的教授罢工拒招研究生，艺术家不买央视“春晚”的账，作家不在“作协”，经过谁批准了？他就是认为自己劳动得不值，就是为了不合已意，就“老子不干了”，就坚决不点你“作协”的卯，校长院长各类“协会”，拿他们有什么办法了？罢工自由不是白领工人的专利，蓝领工人也应当“天生平等”。或问我，怎么会平等呀，那教授作家表演艺术家是什么本事，下煤井子挖煤的煤黑子，工地上搬砖搅灰的小工子，他们是什么本事呀，能相提并论吗？我答曰，怎么不能呢？在市场经济下，自由的资本只有大小之分，却没有贵贱之分，三尺柜台的小铺老板与万千楼盘的房产老板，都有着绝对一致的资本自由，谁也不会做赔钱买卖的便是，实际上关了门或倒了台，那是自己眼瞎的缘故。为什么煤黑子与小工子的血汗就可以违背市场规律地不打价，零报价，甚至倒贴，一进矿、一进厂还要缴什么“保证金”？不错，煤黑子与小工子是干不了教授作家表演艺术家的活，但请教授作家表演艺术家去挖了两筐煤，和了两斗灰试试？将蓝领工人的力气技术说得一钱不值，将教授作家表演艺术家的舞文弄墨假笑假哭吹得价值连城，是我们理论家的功劳，实际上呢，卖文卖艺为生，并不比卖汗卖血为生高贵到哪里去。白领工人享受罢工自由是应当的，但是翻过身就说蓝领工人，黑领工人，光膀子工人罢工就得批准，就得经过工会，就根本不行，那就不好了。 白领蓝领，都是市场经济的伴生物种，箕豆不可相煎太急呀。

        罢工自由，哪还不乱了套呀。是的，的确会“乱了套”，乱了资本专制的套。许多理论家道德家反对专制，但最根本的专制是资本的专制。只有罢工自由才能彻底打破这种专制，从而挖掉了政治专制,文化专制等一切专制的根子。罢工自由是资本邪恶的克星， 佛呀，道呀，耶稣呀，真主呀，仁义礼智信呀，和为贵呀，天呀，都是行之无效的。。

        罢工自由，哪还不将一部分工人饿死呀。不会的，罢工自由是一柄双刃剑，它一面砍向资本专制，一面砍向工人自身可能的性情懒惰与技术落后。资本专制对提高工人素质的一切许诺都是谎言，罢工自由让工人对新技术的追求不过夜。这种追求的原动力永远不会枯竭。这种永恒的追求将使最落后的工人的力气与技术所得也大大超过当时社会一般生活水准的要求。像资本家也可能破产倒闭一样，工人也会失业，但相比之下，失业的工人可能比破产的资本家更好过一些。

        既然有罢工的自由，也应该有不罢工的自由，你罢工而去，别人即来顶岗，那你的罢工还有什么意义呢？是的，有罢工的自由就有不罢工的自由，但是自由的资本绝对是要选择更大的力气与更好的技术，被更大的力气与更好的技术顶掉，那没有什么说的，市场经济，规律所使，经济之船在这种淘汰中前进；被更小的力气与更差的技术所顶，那有违于资本自由的规律，劣胜优汰，一般情况下不会发生，如果有，是“特例”，或者这位资本家有着特别的嗜好，或者，那根本就不是市场经济。罢工自由是为了干得更好，不是更坏；罢工自由不是让大家都撩挑子，而是为了大家都想干，都能干下去。

        面对中国分权式的政治制度改革，有人提出了“建立人民民主的大众政治制度”的意见，认为，“中国的政治体制改革，既不能走仅仅实行党内民主的集权政治道路，也不能走实行精英民主的集团政治道路，只能走实行人民民主的大众政治道路，这是实现中华民族的世纪性崛起，实现中国人民根本利益的必由之路”，并提出了包括“通过宪法赋予每个公民‘大鸣，大放，大字报，大辩论’四大自由的权利”等八大主张为“大众政治制度”的基本内容。这些意见自然是很值得重视的意见。不过，我以为，“纸上谈兵” “口头革命”的“四大”远不如“一罢”，罢工自由才是顶过一打纲领的行动。通过宪法赋予每个公民自由罢工权，这种资本自由与罢工自由并行不悖，缺一不可的生产关系，将使资本家的天性，工人的力气与技术，也就是生产力吧，史无前例地大为发展，它所产生的力量，比十三亿颗氢弹爆炸的威力还要大，它所成全的社会主义市场经济，理所当然地会使“世界殊”。宪法能将罢工自由剥夺，也能赋予。如果不赋予呢，工人仍然要争取它，就像在一些地方发生的情形一样。现在这些情形还可以叫作“群体事件”，但是如果发生得多了，那就叫作革命。

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