人类劳动，特指社会生产或为交换目的而进行的生产活动。正是这种社会性的劳动使人区别于一般动物。劳动创造价值，包括使用价值和一般价值。物化的劳动只是具有潜在的价值；只有活的劳动才创造价值。各种资源，资本，市场，文化的存在，都体现了价值。但只有通过活的劳动才产生价值；因此强调劳动是价值的唯一来源。实际上，所有体现价值的因素必须形成社会生产后，并且形成有效的供需价值链，才真正产生了价值。
资本，也存在两种不同的形态，即固定财产的物化资本和调动社会生产力的活资本，而资本的实质是（以前）劳动的集合凝结。资本家具有这样两种能力，自然会控制生产和市场，使之服务于他们的利益。
资本家的控制欲望要达到极限，资本的最大化与社会有效需求和大多数人消费萎缩，造成社会矛盾，产生劳动价值损失和破坏。其中真正的原因是，资本主义文化的矛盾，促使社会意识变态；资本主义社会的矛盾，产生阶级分化。两种原因，一个目的，就是要维护资产阶级的统治利益。正是这种私利将人类的劳动成果变成一系列的变态形式，使劳动异化。
劳动的目的，一是要维护共同的人权，保证人类正常的社会生活；二是要进一步发展人的美好文化，提高人民的发展水平。这需要建立强有力的共产主义力量及其社会制度。使得人们真正健康地维护自身发展这一最高利益，消除阶级分裂造成的社会鸿沟及其心理扭曲。
当今的核心问题是，控制资本和资源的官僚与资本家形成统治阶级，只是为自己扭曲的心理要求制造不平衡的权力，维护不正常的心理需求，并为此建立资本主义的制度和军事强权，浪费大量的社会资源，而且制造欲望化（虚幻的文化）的刺激要素，蒙蔽大多数民众。
经济全球化，虽然也带动了发展中国家的生产；但往往形成更大（范围、强度）的阶级分化和文化矛盾，造成拉丁化社会问题。真正的问题是信息知识的严重不平衡，使得劳动者成为被动者，只有资本家的野蛮欲望具有魔幻能力，这就是劳动者的边缘化，伟大的崇高理想的边缘化。
然而，并非所有的资本家都是非理性的，否则，这个阶级早就灭亡了，资产阶级（内部）的此涨彼落正是他们不断垄断权力的基础。资产阶级的慈善家并没有改变劳动被边缘化的劳动异化现象，只是在他们对发展无能为力时的一种权力转移。让资本主义的信仰者行使部分权力，以吸引、转化更多的力量为其服务。
科技力量作为活的劳动，和管理阶层一道，指挥着劳动大军创造价值；并形成最具活力的生产力。要消除劳动的异化，只有进行社会意识形态、社会心理文化的价值确立；这就是劳动尊严的确立。劳动的尊严，就是劳动作为第一需要，仅仅是为了提高劳动本身的社会效能和劳动者的品德与能力，使得劳动具有崇高的意义，休息只是为了更好地劳动，科学地高效劳动。因此强调人的文化品质，建立美好的劳动信念，把劳动变成人的最高权利。这样的制度建设必然会消除劳动的个人化色彩，讲究劳动的社会功能要求，形成共产主义的观念。
只有劳动的共产主义信念、制度，才能保证劳动的不被剥夺。劳动异化与劳动尊严，只是两种信心和品格的较量，什么人掌握了社会的核心中枢，并建立私有或公有的文化制度，即决定了历史的中轴。只有共产主义者改变了资本家的心理趋向，使全体民众行使其敏锐的政治权利，才能实现真正的文化革命。还劳动者以应有的权利，改变人们狭隘的精神状态，解放自身人性，开怀劳动。
非生产性的劳动，具有其自身的价值，因为这是使劳动更具效率的基础性条件。这些活动可以保证劳动具有其应有的品质。所以说，简单的劳动观念是其自身软弱的根本因素。任何事物的发展都有其自身的条件和平衡发展的度。社会的全面发展就是强化劳动尊严的基础，就是社会主义的政治、文化、市场。
谁忽略了政治文化；谁就忽视了经济、劳动和人，背叛了劳动自身的神圣意义。
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