从两地分居看时代的人性
柳鲲鹏
2008-4-1
关键字：分居 民工 人性
简介：20多年来，中国这么多民工两地分居。如此不人性的事情，怎么不见官员和知识分子鸣不平啊？原来只有发生在他们身上的不人性才叫不人性。
人性这个词，大概是“以人为本”的另外一个说法吧。简单的理解，人性就是对人的关怀。一个充满人性的时代，必然是人民安居乐业的时代。那么现在人性吗？
今年的一场号称50年不遇的雪灾（报纸经常说是百年、千年不遇的水灾，这时间过得也太快了一点），阻挡了无数人回家过年的路，其中有很大一部分是民工。据说友邦霉国很关心这种两地分居的情况，认为这是很不人性的。虽然吾对霉国没有多少好感，但是这个看法吾还是很赞成的。为什么每年都有这么多的民工被迫背井离乡外出打工，不能和老婆孩子父母一起过上人性的生活？而且20多年过去了，这么不人性的事情，为什么到现在还不解决？这可是涉及3亿以上人的人性大事啊！
当然，由于时代的发展，有些人是肯定要外出谋生的。但是如此巨大的民工规模，过着如此不人性的生活，这实在是不可想象的。比如很多人攻击毛主席时代不人性，却也没有如此庞大的不人性的数量。为啥都说哪个时代不人性？因为只有那些官员、知识分子的“不人性”遭遇才是“不人性”，农民和工人的“不人性”就不是“不人性”。而宣传把握在官员和知识分子手中，他们只认为自己的苦才是苦，农民工人的苦就不用关心。于是，如此庞大数量的不人性，也没有看到官员和知识分子想办法解决。偶尔有些声音，不仅是个别的，也是把这些问题孤立的看，没有觉察到这是时代的问题。
再想一点，文革期间某些人被批斗了就叫嚷了30年的不人性。现在矿难这么多，也没有看到这些官员和知识分子叫嚷一句不人性。归根结底，只有发生在他们身上的不人性才叫不人性，普通人身上的不人性就是应该的。
如何后代来写这个时代的历史，这个没有人关心的“不人性”，会不会被有良心的史学家关心呢？
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